الأصمعیّ: لا یعرف واحد الشّماطیط، و هی قطع من الخیل و الأساطیر و الأبابیل. (ابن درید 3: 447)
ابن الأعرابیّ: الإبّول: طائر ینفرد من الرّفّ، و هو السّطر من الطّیر. (الأزهری 15: 389
ابن درید: قالوا: واحد الأبابیل إبّول، مثل عجّول و عجاجیل. (3: 447)
ابن خالویه: واحدها إبّول مثل عجّول و عجاجیل.
و قال أبو جعفر الرّؤاسیّ: واحدتها إبّیل. و قال آخرون: أبابیل لا واحد لها، و مثلها أساطیر. و ذهب القوم شماطیط، و عبابید، و عبادید، کلّ ذلک لم یسمع واحده. و قال آخرون: واحد الأساطیر أسطورة.
(193)
الهرویّ: قال بعضهم: لا واحد لها. و قیل فی واحدها: إبّیل، قیاسا لا سماعا. و قیل: واحدها إبّول، مثل عجّول و عجاجیل. (1: 9)
نحوه ابن سیده. (الإفصاح 2: 882)
الثّعالبیّ: الأبابیل: من جموع لا واحد لها من بناء جمعها. (229)
القیسیّ: واحدها إبّول کعجّول و عجاجیل.
و قیل: واحدها إبّیل کسکّین و سکاکین. و قیل: واحدها إبّال کدینار و دنانیر. و قیل: هو جمع لا واحد له. و قیل:
هو اسم للجمع. (2: 501)
نحوه القرطبیّ. (2: 197)
ابن سیده: و الإبّیل و الإبّول و الإبّالة: القطعة من الطّیر و الخیل، و الإبل. [ثمّ استشهد بشعر]
و قیل: الأبابیل: جماعة فی تفرقة؛ واحدها: إبّیل و إبّول.
[ثمّ استشهد بشعر]
و أبّل الرّجل، کأبّنه.
و الأبیل: العصا.
و الأبیلة و الإبالة: الحزمة من الحشیش.
و الأبیل: رئیس النّصارى.
و قیل: هو الرّاهب، و قیل: صاحب النّاقوس. [ثمّ استشهد بشعر]
و قیل: هو الشّیخ. و الجمع: آبال.
و الأیبلیّ: الرّاهب؛ فإمّا أن یکون أعجمیّا، و إمّا أن یکون قد غیّرته یاء الإضافة، و إمّا أن یکون من باب انقحل، فقد قال سیبویه: لیس فی الکلام «فیعل». [ثمّ استشهد بشعر]
و فی الحدیث: «کلّ مال زکّی فقد ذهبت عنه أبلته» أی ثقله و وخامته. و الإبلة: العداوة، عن کراع.
و الأبلّة: تمر یرضّ بین حجرین، و یحلب علیه لبن. قیل:
هی الفدرة من التّمر. [ثمّ استشهد بشعر]
و الأبلّة: مکان بالبصرة. (10: 410)
الزّمخشریّ: حزائق، الواحدة إبّالة، و فی أمثالهم «ضغث على إبّالة» و هی الحزمة الکبیرة، شبّهت الحزقة من الطّیر فی تضامّها بالإبّالة.
و قیل: أبابیل مثل عبادید و شماطیط، لا واحد لها. (4: 286)
نحوه النّیسابوریّ. (30: 182)
أبو البرکات: فیه ثلاث أوجه:
الأوّل: أنّه جمع لا واحد له من لفظه.
و الثّانی: واحده إبّیل.