 تحمیل PDF |
هویة الکتاب | الفهرست |
|
|
اسم الکتاب: المعجم في فقه لغة القرآن و سرّ بلاغته - المجلد ۱
المؤلف: قسم القرآن بمجمع البحوث الاسلامیة
الجزء: ۱
الصفحة: ۲۹٣
أ ث ل أثل لفظ واحد، مرّة واحدة مکّیّة، فی سورة مکّیّةالنّصوص اللّغویّة الخلیل: الأثل: شجر یشبه الطّرفاء إلّا أنّه أعظم منها و أجود منها عودا، تصنع منه الأقداح الصّفر الجیاد. و تقول: أثّل اللّه ماله، أی کثّره، و قد أثّل فلان تأثیلا، إذا کثر ماله، و تأثّل ملکه و أمواله. و تأثّل فلان، فی معنى أثّل. [ثمّ استشهد بشعر] و قد أثل یأثل أثولا، و هو آثل. [ثمّ استشهد بشعر] (8: 241) ابن شمیّل: فی قول النّبیّ صلّى اللّه علیه و سلّم: «و لمن ولیها أن یأکل و یؤکّل صدیقا غیر متأثّل مالا»؛ یقولون: هم یتأثّلون النّاس، أی یأخذون منهم أثالا، و الأثال: المال. (الأزهریّ 15: 131) یقال: مال مؤثّل و مجد مؤثّل، أی مجموع ذو أصل. (ابن منظور 11: 9) أبو عمرو الشّیبانیّ: مؤثّل: مهیّأ. و تأثیل المجد: بناؤه. و تأثّل فلان مالا، أی اتّخذه و ثمّره. (الأزهریّ 15: 131) الأثال: المجد، و به سمّی الرّجل. (الأزهریّ 15: 132) الأثال: المجد أو المال. (ابن فارس 1: 59) الفرّاء: الأثل هو الّذی یعرف، شبیه بالطّرفاء إلّا أنّه أعظم طولا. (2: 359) نحوه ابن قتیبة (356)، و السّجستانیّ (152)، و البغویّ (5: 237)، و الزّمخشریّ (3: 285) و غیرهم. أبو عبیدة: الأثل هو شجر النّضار. (القرطبیّ 14: 287) الأصمعیّ: یقال: تأثّل فلان مالا، أی اتّخذ. و مال أثیل، أی مؤثّل مکثّر. (ابن السّکّیت: 12) |
|
