|
اسم الکتاب: المعجم في فقه لغة القرآن و سرّ بلاغته - المجلد ۱
المؤلف: قسم القرآن بمجمع البحوث الاسلامیة
الجزء: ۱
الصفحة: ٤۱
قیل له: الأدمة أحسن ملاءمة للّحم من البشرة، و لذلک سمّی آدم علیه السّلام؛ لأنّه أخذ من أدمة الأرض، و یقال: هی الطّبقة الرّابعة.
و العرب تقول: مؤدم مبشر، أی قد جمع لین الأدمة و خشونة البشرة.
فأمّا اللّون الآدم، فلأنّه الأغلب على بنی آدم.
و ناس تقول: أدیم الأرض و أدمتها: وجهها.
(1: 71)
الهرویّ: آدم: اسم مشتقّ من أدمة الأرض و أدیمها و هو وجهها، فسمّی بما خلق منه، فإذا کان اسما جمع على الآدمین، و إن کان نعتا جمع على الأدم، یقال: أدم اللّه بینهما یأدم أدما.
و الأصل فیه أدم الطّعام؛ لأنّ طیبه إنّما یکون به؛ یقال: إدام و أدم، مثل إهاب و أهب. (1: 29)
الثّعلبیّ: التّراب بالعبرانیّة آدام، فسمّی آدم به.
(السّیوطیّ 4: 67)
الثّعالبیّ: فإن کان [الإبل] أبیض فهو آدم.
فإذا زاد سواده [الإنسان] على السّمرة فهو آدم.
(102، 103)
القیسیّ: آدم: «أفعل»، مشتقّ من الأدمة و هو اللّون، فلم ینصرف؛ لأنّه معرفة و أصله الصّفة، و هو على وزن الفعل.
و قیل: هو مشتقّ من أدیم الأرض و هو وجهها، و هذا بعید؛ لأنّه لا یحتمل أن یکون وزنه «فاعلا»، کطابق، فیجب صرفه؛ إذ لیس فیه من معنى الصّفة شیء، و «أفعل» أصله الصّفة. (1: 38)
ابن سیده: الأدمة: القرابة و الوسیلة، و قیل:
الخلطة، و قیل: الموافقة.
و أدم اللّه بینهم یأدم أدما، و آدم: لأم.
و کلّ موافق: إدام. [ثمّ استشهد بشعر]
و أدمه بأهله أدما: خلطه.
و فلان أدم أهله، و أدمتهم، و أدمتهم، أی إسوتهم، و به یعرفون.
و الإدام: معروف؛ و الجمع: آدمة، و هو الأدم أیضا؛ و الجمع: آدام.
و قد ائتدم به.
و أدم الخبز یأدمه أدما: خلطه بالأدم، و منه قول خدیجة للنّبیّ صلّى اللّه علیه و سلّم: «فو اللّه إنّک لتکسب المعدوم، و تطعم المأدوم».
و قول امرأة درید بن الصّمّة حین طلّقها: «أبا فلان تطلّقنی، فو اللّه لقد أبثثتک مکتومی، و أطعمتک مأدومی، و جئتک باهلا». إنّما عنت بالمأدوم: الخلق الحسن.
و آدم القوم: أدم لهم خبزهم.
و قولهم: «سمنهم فی أدیمهم»، یعنی طعامهم المأدوم، أی خیرهم راجع فیهم.
و الأدیم: الجلد ما کان، و قیل: الأحمر، و قیل: هو المدبوغ، و قیل: هو بعد الأفیق؛ و ذلک إذا تمّ و احمرّ. و استعاره بعضهم للحرب. [ثمّ استشهد بشعر]
و الجمع: آدمة و أدم بضمّتین، عن اللّحیانیّ و عندی أنّ من قال: رسل، فسکّن، قال: أدم، هذا مطّرد.
و الأدم: اسم للجمع عند سیبویه، و الآدام: جمع أدیم، کیتیم و أیتام، و إن کان هذا فی الصّفة أکثر، و قد یجوز أن یکون جمع أدم. [ثمّ استشهد بشعر]
|