مثله الآلوسیّ. (8: 116)
الطّبرسیّ: أی (قالت اخریهم) دخولا النّار، و هم الأتباع لأولاهم دخولا و هم القادة و الرّؤساء.
(2: 417)
الفخر الرّازیّ: فی تفسیر «الأولى و الأخرى» قولان:
الأوّل: [قول مقاتل و قد تقدّم‏]
الثّانی: (اخریهم) منزلة، و هم الأتباع و السّفلة، (لاولیهم) منزلة، و هو القادة و الرّؤساء.
اللّام فی قوله: (لاخریهم) لام أجل، و المعنى لأجلهم و لإضلالهم إیّاهم. (14: 73)
أبو حیّان: (اخریهم): الأمّة الأخیرة فی الزّمان، الّتی وجدت ضلالات مقرّرة مستعملة، (لاولیهم): الّتی شرعت ذلک و افترت و سلکت سبیل الضّلال ابتداء، أو (اخریهم) منزلة و رتبة، و هم الأتباع و السّفلة، (لاولیهم) منزلة و رتبة، و هم القادة المتبوعون.
و «أخرى» هنا بمعنى آخرة، مؤنّث آخر، فمقابل «أوّل» «1»، لا مؤنّث له آخر بمعنى غیر، لقوله: وِزْرَ أُخْرى‏ [فی قوله: وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏] الأنعام: 164. (4: 296)
البروسویّ: أی دخولا، و هم الأتباع.
(3: 159)
الطّباطبائیّ: هم اللّاحقون مرتبة أو زمانا من التّابعین، (لاولیهم) و هم الملحوقون المتبوعون من رؤسائهم و أئمّتهم، و من آبائهم و الأجیال السّابقة علیهم زمانا، الممهّدین لهم الطّریق إلى الضّلال. (8: 114)
اخریکم‏
إِذْ تُصْعِدُونَ وَ لا تَلْوُونَ عَلى‏ أَحَدٍ وَ الرَّسُولُ یَدْعُوکُمْ فِی أُخْراکُمْ ... آل عمران: 153
الطّبریّ: یعنى أنّه ینادیکم من خلفکم.
(4: 133)
الزّمخشریّ: فی ساقتکم و جماعتکم الأخرى، و هی المتأخّرة. یقال: جئت فی آخر النّاس و أخراهم، کما تقول: فی أوّلهم و أولاهم، بتأویل مقدّمهم و جماعتهم الأولى. (1: 471)
مثله أبو حیّان. (3: 83)
الفخر الرّازیّ: أی آخرکم، یقال: جئت فی آخر النّاس و أخراهم، کما یقال: فی أوّلهم و أولاهم. و یقال:
جاء فلان فی أخریات النّاس، أی آخرهم.
و المعنى أنّه علیه الصّلاة و السّلام کان یدعوهم و هو واقف فی آخرهم، لأنّ القوم بسبب الهزیمة قد تقدّموه.
(9: 40)
نحوه القرطبیّ. (4: 24)
الآلوسیّ: أی ینادیکم فی ساقتکم أو جماعتکم الأخرى، أو یدعوکم من ورائکم، فإنّه یقال: جاء فلان فی آخر النّاس و أخرتهم و أخراهم، إذا جاء خلفهم.
(4: 91)
الطّباطبائیّ: الأخرى مقابل الأولى؛ و کون‏

(1) کذا، و الظّاهر: مؤنّث «آخر» مقابل «أوّل» لا مؤنث «آخر» بمعنى غیر