بِإِذْنِهِ ... الحجّ: 65
القرطبیّ: أی إلّا بإذن اللّه لها بالوقوع، فتقع بإذنه، أی بإرادته و تخلیته. (12: 93)
الآلوسیّ: أی بمشیئته. (17: 194)
8- وَ داعِیاً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِیراً.
الأحزاب: 46
الطّبریّ: یقول: بأمره إیّاک بذلک. (22: 18)
الزّمخشریّ: فإن قلت: قد فهم من قوله: إنّا أرسلناک داعیا، أنّه مأذون له فی الدّعاء، فما فائدة قوله:
(باذنه)؟
قلت: لم یرد به حقیقة الإذن، و إنّما جعل الإذن مستعارا للتّسهیل و التّیسیر؛ لأنّ الدّخول فی حقّ المالک متعذّر، فإذا صودف الإذن تسهّل و تیسّر، فلمّا کان الإذن تسهیلا لما تعذّر من ذلک وضع موضعه؛ و ذلک أنّ دعاء أهل الشّرک و الجاهلیّة إلى التّوحید و الشّرائع أمر فی غایة الصّعوبة و التّعذّر، فقیل: (باذنه) للإیذان بأنّ الأمر صعب لا یتأتّى و لا یستطاع إلّا إذا سهّله اللّه و یسّره. و منه قولهم فی الشّحیح: إنّه غیر مأذون له فی الإنفاق، أی غیر مسهّل له الإنفاق، لکونه شاقّا علیه داخلا فی حکم التّعذّر. (3: 266)
نحوه أبو حیّان (7: 238)، و الرّازیّ (مسائل الرّازیّ: 283).
القرطبیّ: هنا معناه بأمره إیّاک، و تقدیره: ذلک فی وقته و أوانه. (14: 200)
البیضاویّ: بتیسیره أطلق له من حیث إنّه من أسبابه، و قیّد به الدّعوة إیذانا بأنّه أمر صعب لا یتأتّى إلّا بمعونة من جناب قدسه. (2: 248)
مثله أبو السّعود. (4: 214)
البروسویّ: أی بتیسیره. و تسهیله، فأطلق الإذن و أرید به التّیسیر مجازا بعلاقة السّببیّة، فإنّ التّصرّف فی ملک الغیر متعسّر، فإذا أذن تسهّل و تیسّر.
و إنّما لم یحمل على حقیقته، و هو الإعلام بإجازة الشّی‏ء و الرّخصة فیه، لانفهامه من قوله: أَرْسَلْناکَ الأحزاب: 45، وَ داعِیاً إِلَى اللَّهِ، و قیّد به الدّعوة إیذانا بأنّها أمر صعب لا یتأتّى إلّا بمعونة و إمداد من جانب قدسه. کیف لا و هی صرف الوجوه عن سمت الخلق إلى الخلّاق و إدخال قلادة غیر معهودة فی الأعناق.
قال بعض الکبار (باذنه)، أی بأمره، لا بطبعک و رأیک؛ و ذلک فإنّ حکم الطّبع مرفوع عن الکمّل، فلا یدعون قولا و لا عملا إلّا بالفناء فی ذات اللّه عزّ و جلّ.
(7: 196)
نحوه الآلوسیّ. (22: 45)
الطّباطبائیّ: تقیید الدّعوة (باذن اللّه) یجعلها مساوقة للبعثة. (16: 330)
باذنى‏
... وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّینِ کَهَیْئَةِ الطَّیْرِ بِإِذْنِی فَتَنْفُخُ فِیها فَتَکُونُ طَیْراً بِإِذْنِی وَ تُبْرِئُ الْأَکْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِی وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى‏ بِإِذْنِی ... المائدة: 110
الطّبریّ: یقول: بعونی على ذلک، و علم منّی.
(7: 127)