و وقائها و أیّام الجاهلیّة و الأشعار العربیّة، قال: فقال النبی صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: ذلک علم لا یضرّ من جهله و لا ینفع من علمه، ثمّ قال النبیّ صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: إنّما العلم ثلاثة: آیة محکمة أو فریضة عادلة، أو سنّة قائمة، ما خلاهنّ فهو فضل‌ [1].

(فصل) [أمّا سائر الأخبار]

قال[1]: و من تفسیر العسکری علیه السّلام فی قوله تعالى: «وَ إِذْ أَخَذْنا مِیثاقَ بَنِی إِسْرائِیلَ لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ‌- إلى قوله- وَ الْیَتامى‌ [2]» قال الإمام علیه السّلام: و أمّا قوله:

«و الیتامى» فانّ رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم قال: حثّ اللّه تعالى على برّ الیتامى لانقطاعهم عن آبائهم، فمن صانهم صانه اللّه تعالى، و من أکرمهم أکرمه اللّه تعالى، و من مسح یده برأس یتیم رفقا به جعل اللّه تعالى له فی الجنّة بکلّ شعرة مرّت تحت یده قصرا أوسع من الدّنیا و ما فیها و فیها ما تشتهی الأنفس و تلذ الأعین و هم فیها خالدون».

و قال علیه السّلام: «و أشدّ من یتم هذا الیتیم یتیم انقطع عن إمامه لا یقدر على الوصول إلیه و لا یدری کیف حکمه فیما یبتلى به من شرائع دینه، ألا فمن کان من شیعتنا عالما بعلومنا و هذا الجاهل بشریعتنا، المنقطع عن مشاهدتنا یتیم فی حجره، ألا فمن هداه و أرشده و علّمه شریعتنا کان معنا فی الرّفیق الأعلى حدّثنی بذلک أبی، عن أبیه، عن آبائه علیهم السّلام عن رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم».

و قال علیّ علیه السّلام: «من کان من شیعتنا عالما بشریعتنا فأخرج ضعفاء شیعتنا من ظلمة جهلهم إلى نور العلم الّذی حبوناه به جاء یوم القیامة على رأسه تاج من نور، یضی‌ء لأهل جمیع تلک العرصات، و علیه حلّة لا یقوم[2]لأقلّ سلک منها الدّنیا بحذافیرها، ثمّ ینادی مناد من عند اللّه تعالى یا عباد اللّه هذا عالم من بعض تلامذة آل محمّد علیهم السّلام، ألا فمن أخرجه فی الدّنیا عن حیرة جهله فلیتشبّث بنوره لیخرجه من حیرة ظلمة هذه العرصات‌

[1] یعنى الشهید الثانی- رحمه اللّه- فی المنیة.

[2] أی لا یقاوم و لا یعادل.

[1] الکافی ج 1 ص 32.

[2] البقرة: 83.