1-إخبار اللّه ملائکته بشأن خلافه الإنسان فی الأرض،و ما دار فی المشهد من حوار.
2-أمر اللّه تعالی ملائکته بإکرام و تعظیم الإنسان الأول،و هذا ما نجده فی مواضع عدیده من القرآن الکریم بمناسبات مختلفه.
3-شرح وضع آدم و حیاته فی الجنّه،و الحوادث التی أدت إلی خروجه من الفردوس،ثم توبه آدم،و حیاته هو و ذریته فی الأرض.
الآیات المذکوره تتحدث عن المرحله الاولی،حین شاء اللّه أن یخلق علی ظهر الأرض موجودا،یکون فیها خلیفته،و یحمل أشعه من صفاته،و تسمو مکانته علی مکانه الملائکه،و شاء سبحانه أن تکون الأرض و نعمها و ما فیها من کنوز و معادن و إمکانات تحت تصرف هذا الإنسان.
مثل هذا الموجود بحاجه إلی قسط وافر من العقل و الشعور و الإدراک و الکفاءه الخاصه،کی یستطیع أن یتولی قیاده الموجودات الأرضیه.
و بهذه المناسبه تقول الآیه الاولی: وَ إِذْ قٰالَ رَبُّکَ لِلْمَلاٰئِکَهِ إِنِّی جٰاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَهً ،و الخلیفه هو النائب عن الغیر.أما هذا الغیر الذی ینوب الإنسان عنه فاختلفت فیه أقوال المفسرین....
منهم من قال إنه خلیفه الملائکه الذین کانوا یسکنون من قبل علی ظهر الأرض.و منهم من قال إنه خلیفه بشر آخرین أو موجودات اخری کانت تعیش قبل ذلک علی الأرض.
و ذهب بعضهم إلی أن الخلیفه إشاره إلی أن کل جیل من البشر یخلف الجیل السابق.
و الحق أن المقصود بالخلیفه هو خلیفه اللّه و نائبه علی ظهر الأرض،کما ذهب إلی ذلک کثیر من المحققین،لأن سؤال الملائکه بشأن هذا الموجود الذی قد یفسد فی الأرض و یسفک الدماء یتناسب مع هذا المعنی،لأن نیابه اللّه فی الأرض لا