یتولی مسئولیه القیاده و الولایه،و الرّسول الخاتم صلّی اللّه علیه و اله و سلّم هو الذی کان یتولی هذه المسؤولیه فی عصره،ثم تولاّها فی زمن تال علی بن أبی طالب علیه السّلام.
جمله إِیّٰایَ فَارْهَبُونِ تأکید علی کسر کل حواجز الخوف القائمه فی طریق الوفاء بالعهد الإلهی،و علی الخوف من اللّه وحده دون سواه،و هذا الحصر یتضح من تقدیم ضمیر النصب المنفصل«إیّای»علی جمله«فارهبون».

4-لماذا سمی الیهود«بنی إسرائیل»؟
«إسرائیل»أحد أسماء یعقوب والد یوسف،و فی سبب تسمیه یعقوب بهذا الاسم،ذکر المؤرّخون غیر المسلمین عللا ممزوجه بالخرافه.
ورد فی«قاموس الکتاب المقدس»:«أن إسرائیل تعنی الشخص المنتصر علی اللّه»!!و یقول:«و هذه الکلمه لقّب بها یعقوب بن إسحاق بعد أن صرع الملک الإلهی».
و یقول تحت عنوان«یعقوب»:إنه أثبت مقاومته و استقامته و إیمانه،و فی هذه الحاله غیّر اللّه اسمه إلی«إسرائیل»،و وعده أن یکون أبا لکل الطوائف...ثم مات بعد أن هرم،و دفن کما یدفن السلاطین الدنیویون و أطلق اسم یعقوب و إسرائیل علی جمیع قومه».
و یقول تحت کلمه«إسرائیل»:«لهذا الاسم معان کثیره،یقصد به أحیانا نسل إسرائیل و نسل یعقوب» (1) .
أمّا علماؤنا کالمفسر المعروف«الطبرسی رحمه اللّه»فیقول فی«مجمع البیان»: إن إسرائیل هو یعقوب بن إسحاق بن إبراهیم علیه السّلام و إن«أسر»تعنی«العبد»و«ئیل»

1- 1) -قاموس الکتاب المقدس،ص 53 و 957.