لم لم ترد بقیه صفات اللّه فی البسمله؟ فی البسمله ذکرت صفتان للّه فقط هما:الرحمانیه و الرحیمیه،فما هو السبب؟ الجواب یتضح لو عرفنا أنّ کل عمل ینبغی أن یبدأ بالاستمداد من صفه تعم آثارها جمیع الکون و تشمل کلّ الموجودات،و تنقذ المستغیثین فی اللحظات الحساسه.
هذه حقیقه یوضّحها القرآن إذ یقول: وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ (1) ،و یقول علی لسان حمله العرش: رَبَّنٰا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمَهً (2) .
و من جانب آخر نری الأنبیاء و أتباعهم یتوسّلون برحمه اللّه فی المواقف الشدیده الحاسمه.فقوم موسی تضرّعوا إلی اللّه أن ینقذهم من تجبّر فرعون و ظلمه،و توسّلوا إلیه برحمته فقالوا: وَ نَجِّنٰا بِرَحْمَتِکَ (3) .
و بشأن هود و قومه،یقول القرآن: فَأَنْجَیْنٰاهُ وَ الَّذِینَ مَعَهُ بِرَحْمَهٍ مِنّٰا (4) .
من الطبیعی أنّنا-حین نتضرّع إلی اللّه-ننادیه بصفات تتناسب مع تلک الحاجه،فعیسی علیه السّلام حین یطلب من اللّه مائده من السماء،یقول: اَللّٰهُمَّ رَبَّنٰا أَنْزِلْ عَلَیْنٰا مٰائِدَهً مِنَ السَّمٰاءِ ... وَ ارْزُقْنٰا وَ أَنْتَ خَیْرُ الرّٰازِقِینَ (5) .
و نوح علیه السّلام یدعو اللّه فی حطّ رحاله: رَبِّ أَنْزِلْنِی مُنْزَلاً مُبٰارَکاً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْمُنْزِلِینَ (6) .
و زکریا نادی ربّه لدی طلب الولد الوارث قال: رَبِّ لاٰ تَذَرْنِی فَرْداً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْوٰارِثِینَ (7) .

1- 1) -الأعراف،156.
2- 2) -المؤمن،7.
3- 3) -یونس،86.
4- 4) -الأعراف،72.
5- 5) -المائده،114.
6- 6) -المؤمنون،29.
7- 7) -الأنبیاء،89.