مکتوبا.لإن اسم القرآن یطلق علی کل هذا الکتاب،و علی أجزائه أیضا.
أضف إلی ذلک أن«الکتاب»یطلق أحیانا بمعنی أوسع،لیشمل کل ما یلیق أن یکتب فیما بعد،و إن لم یکن کذلک حین إطلاق اسم الکتاب علیه.ففی آیه اخری نقرأ: کِتٰابٌ أَنْزَلْنٰاهُ إِلَیْکَ مُبٰارَکٌ لِیَدَّبَّرُوا آیٰاتِهِ (1) .و من المؤکد أن القرآن لم یکن بشکل کتاب مدوّن بین النّاس قبل نزوله.
و ثمه احتمال آخر و هو إن التعبیر بالکتاب یشیر إلی کتابه القرآن فی«اللوح المحفوظ» (2) .

3-ما هی الهدایه؟
کلمه(الهدایه)لها عده معانی فی القرآن الکریم،و کلها تعود أساسا إلی معنیین:
1-الهدایه التکوینیه:و هی قیاده رب العالمین لموجودات الکون،و تتجلی هذه الهدایه فی نظام الخلیقه و القوانین الطبیعیه المتحکمه فی الوجود.و واضح أن هذه الهدایه تشمل کل موجودات الکون.
یقول القرآن علی لسان موسی علیه السّلام: رَبُّنَا الَّذِی أَعْطیٰ کُلَّ شَیْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدیٰ (3) .
2-الهدایه التشریعیه:و هی التی تتم عن طریق الأنبیاء و الکتب السماویه، و عن طریقها یرتفع الإنسان فی مدارج الکمال،و شواهدها فی القرآن کثیره منها قوله تعالی: وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا (4) .

1- 1) -ص 29.
2- 2) -راجع المجلد السابع من هذا التّفسیر،ذیل الآیه 39 من سوره الرعد.
3- 3) -طه،50.
4- 4) -الأنبیاء،73.