ومن هنا وضع أبو الأسود الدئلی [1] أسس علم العربیة بارشاد من الامام أمیر المؤمنین علیه السلام، کما وضع فیما بعد نقط الحروف بأمر الخلیفة الأموی عبد الملک بن مروان.
وهکذا قل الالتباس وارتفع شئ من الابهام الا انه لم یزل بالکلیة، حتى وضع الخلیل بن أحمد الفراهیدی [2] مکتشف علم العروض اشکالا لکیفیة تلفظ تلک الحروف: المد، التشدید الفتحة، الکسرة، الضمة، السکون، التنوین مع احدى الحرکات الثلاث، الروم، الاشمام. وبهذا ارتفع الالتباس تماما.
وکان قبل وضع الفراهیدی [3] تلک العلامات یشیرون بالنقاط إلى الحرکات: فعوضا عن الفتحة نقطة فی أول الحرف وعوضا عن الکسرة نقطة تحته، وعوضا عن الضمة نقطة على الحرف فی آخره. ولکن هذه الطریقة کانت تزید فی الالتباس فی بعض الحالات.