و فی صحیح مسلم قال رسول الله (صلى الله علیه و آله): «أما بعد: ألا أیها الناس، فإنما أنا بشر یوشک أن یأتی رسول ربی فأجیب، و انی تارک فیکم ثقلین أولهما کتاب الله فیه الهدى و النور، فخذوا بکتاب الله، و استمسکوا به، و أهل بیتی. أذکرکم الله فی أهل بیتی. أذکرکم الله فی أهل بیتی. أذکرکم الله فی أهل بیتی» [1].

فجعل الرسول الأعظم العترة عدلا للکتاب الجلیل فی وجوب التمسک بهم و الانصیاع لأوامرهم و التأسی بأقوالهم و أفعالهم، و انهما متلازمان فی الحجیة و الاعتبار الى یوم القیامة لقوله (صلى الله علیه و آله) «حتى یردا علی الحوض» و أی عذر لمن ترک أقوالهم و فتاواهم المأثورة.

اللهم وفقنا للتمسک بهم، و الاهتداء بهدیهم.

و روى القندوزی الحنفی عن عمر بن الخطاب انه قال: قال رسول الله (صلى الله علیه و آله) لما عقد المؤاخاة بین أصحابه قال: «هذا علی أخی فی الدنیا و الآخرة، و خلیفتی فی أهلی، و وصیی فی أمتی و وارث علمی و قاضی دینی، ماله منی مالی منه، نفعه نفعی، و ضره ضرى، من أحبه فقد أحبنی، و من أبغضه فقد أبغضنی» [2].

[1] صحیح مسلم 4: 1873. و سنن الدارمی 2: 432، و انظر مستدرک الحاکم 3: 109، و الجامع الصغیر 1: 402، و ینابیع المودة: 286.

هذا و رویت بأسانید أخر، ففی صحیح الترمذی عن سلیمان بن مهران الأسدی الکاهلی المعروف بالاعمش، و فی معجم الطبرانی عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الکوفی المسعودی، و فی مسند أحمد بن حنبل عن عبد الملک بن أبی سلیمان میسرة العرزمی و شریک بن عبد الله القاضی و زید بن ثابت، و فی فرائد السمطین عن محمد بن طلحة الیامی الکوفی، و فی المستدرک على الصحیحین للحاکم و خصائص النسائی عن أبی عوانة وضاح بن عبد الله الیشکری الواسطی البزاز، و غیرها مما لا یسعنا حصرها.

[2] ینابیع المودة: 299.