و الثانی: انه یجهر به فیما یجهر فیه بالقراءة [1].

دلیلنا: إجماع الفرقة.

مسائل القراءة

مسألة 80: القراءة شرط فی صحة الصلاة،

و به قال جمیع الفقهاء [2]، الا ما حکى عن الحسن بن صالح بن حی من أنه قال: لیست القراءة شرطا فیها [3].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و أیضا قوله تعالى «فَاقْرَؤُا ما تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ» [4]، و قوله تعالى «فَاقْرَؤُا ما تَیَسَّرَ مِنْهُ» [5]، و قوله (علیه السلام) «لا صلاة إلا بفاتحة الکتاب» [6]، و طریقة الاحتیاط.

مسألة 81 [وجوب قراءة الفاتحة فی الصلاة]

قراءة فاتحة الکتاب واجبة فی الصلاة، و به قال الشافعی و سفیان و مالک و أحمد و إسحاق و أبو ثور و داود [7].

[1] الام 1: 107، و المجموع 3: 324، و مغنی المحتاج 1: 156.

[2] الام 1: 107، و أحکام القرآن لابن العربی 1: 2، و المغنی لابن قدامة 1: 485، و المجموع 3: 327 و مغنی المحتاج 1: 155، و التفسیر الکبیر 1: 217.

[3] المجموع 3: 330.

[4] المزمل: 20.

[5] المزمل: 20.

[6] فی صحیح مسلم 1: 295 حدیث 34 (394) و سنن الترمذی 2: 25 حدیث 247، و 2: 117 حدیث 311، و سنن ابن ماجة 1: 273 حدیث 837، و سنن النسائی 2: 137، و سنن ابی داود 1: 217 حدیث 822، و الدر المنثور 1: 6 (لا صلاة لمن لم یقرأ بفاتحة الکتاب» و باختلاف یسیر فی بعضها. و فی مسند أحمد بن حنبل 2: 428 (لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الکتاب)، و فی سنن الدارمی 1: 283 (من لم یقرأ بأم الکتاب فلا صلاة له)، و تفسیر الفخر الرازی 1: 190.

[7] المدونة الکبرى 1: 65 و 68، و سنن الترمذی 2: 26، و المجموع 3: 327 و 330، و المغنی لابن قدامة 1: 485، و المحلى 3: 236 و 238، و تفسیر القرطبی 1: 117 و 124، و مقدمات ابن رشد 1: 129، و التفسیر الکبیر 1: 189، و أحکام القرآن لابن العربی 1: 2، و أحکام القرآن للجصاص 1: 18، و نیل الأوطار 2: 229.