فجعلناه مخیرا.

مسألة 108 [استحباب تلقی الأرض بیدیه عند السجود]

إذا أراد السجود تلقى الأرض بیدیه أولا ثم رکبتیه، و هو مذهب عبد الله بن عمر، و الأوزاعی، و مالک [1].

و قال أبو حنیفة و الشافعی و الثوری: یتلقى الأرض برکبتیه ثم بیدیه ثم بجبهته و أنفه، و حکوا ذلک عن عمر بن الخطاب [2].

دلیلنا: إجماع الفرقة، و أیضا رواه حماد بن عیسى و زرارة فی خبریهما [3]، و أیضا لا خلاف ان من فعل ما قلناه صلاته ماضیة صحیحة، و إذا خالف لیس على کمالها دلیل.

و روى أبو هریرة ان النبی (صلى الله علیه و آله) قال: إذا سجد أحدکم فلیضع یدیه قبل رکبتیه، و لا یبرک بروک البعیر [4].

و روی عن ابن عمر انه قال: کان رسول الله (صلى الله علیه و آله) إذا سجد یضع یدیه قبل رکبتیه.

و روى محمد بن مسلم عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال: رأیته یضع یدیه قبل رکبتیه [5].

[1] المجموع 3: 421، و المغنی لابن قدامة 1: 514.

[2] الام 1: 113، و المجموع 3: 421، اللباب 1: 73، النتف 1: 65، و المغنی لابن قدامة 1: 514.

[3] الکافی 3: 311 حدیث 8، و من لا یحضره الفقیه 1: 196 حدیث 916، و أمالی الصدوق: 248 مجلس 64 و التهذیب 2: 81 و 83 حدیث 301 و 308.

[4] سنن الدارقطنی 1: 344 باب ذکر الرکوع و السجود و ما یجزی فیهما و فیه بدل رکبتیه (رجلیه)، و الحدیث 4 مطابق لفظا مختلف سندا و قریب منه ما فی السنن الکبرى 2: 99 و 100. و المجموع 3: 421، المغنی لابن قدامة 1: 514. و سنن الدارمی 1: 303 فیه هکذا (أبو هریرة ان رسول الله (ص) قال: إذا صلى أحدکم فلا یبرک کما یبرک البعیر، و لیضع یدیه قبل رکبتیه.)، و سنن النسائی 2: 207 باب أول ما یصل الى الأرض من الإنسان.

[5] التهذیب 2: 78 صدر حدیث 291 و فیه بعد قوله (رکبتیه) (إذا سجد و إذا أراد ان یقوم رفع رکبتیه قبل یدیه) و الاستبصار 1: 325 حدیث 1215 بزیادة إذا سجد فی آخره.