تحمیل PDF هویة الکتاب
«« الصفحة الأولی    « الصفحة السابقة    الجزء:    الصفحة التالیة »    الصفحة الأخیرة»»
اسم الکتاب: مجمع البیان فی تفسیر القرآن - المجلد ۱    المؤلف: الشيخ الطبرسي    الجزء: ۱    الصفحة: ۱۹۹   

به . والیهود الذین عاصروا النبی ، لم یشکوا فی أن التوراة
من عند الله . وقوله : ( وإن هم إلا یظنون ) معناه : إنهم یشکون .
وفی هذه الآیة دلالة على أن التقلید فی معانی الکتاب ، وفیما طریقه العلم ،
غیر جائز وأن الاقتصار على الظن فی أبواب الدیانات لا یجوز ، وأن الحجة بالکتاب
قائمة على جمیع الخلق ، وإن لم یکونوا عالمین إذا تمکنوا من العلم به ، وأن من
الواجب أن یکون التعویل على معرفة معانی الکتاب ، لا على مجرد تلاوته .

قوله تعالى : ( فویل للذین یکتبون الکتاب بأیدیهم ثم یقولون هذا من عند الله


لیشتروا به ثمنا قلیلا فویل لهم مما کتبت أیدیهم وویل لهم مما
یکسبون ( 79 ) ) .
اللغة : الویل فی اللغة : کلمة یستعملها کل واقع فی هلکة ، وأصله
العذاب والهلاک . ومثله الویح والویس . وقال الأصمعی : هو القبیح ، ومنه
( ولکم الویل مما تصفون ) . وقال المفضل : معناه الحزن . وقال قوم : هو
الهوان والخزی ، ومنه قول الشاعر ( 1 ) :
یا زبرقان أخا بنی خلف * ما أنت ، ویل أبیک ، والفخر
وأصل الکسب : العمل الذی یجلب به نفع ، أو یدفع به ضرر ، وکل عامل
عملا لمباشرة منه له ، ومعاناة ، فهو کاسب له . قال لبید :
لمعفر قهد تنازع شلوه * غبس کواسب ما یمن طعامها ( 2 )
وقیل : الکسب عبارة عن کل عمل بجارحة ، یجتلب به نفع ، أو یدفع به
مضرة ، ومنه یقال للجوارح من الطیر : کواسب .
الاعراب : ( ویل ) : رفع بالابتداء ، وخبره ( للذین ) قال الزجاج : ولو
کان فی غیر القرآن لجاز . فویلا للذین على معنى جعل الله ویلا للذین . والرفع
على معنى ثبوت الویل للذین . وقال غیره : إذا أضفت ویل وویح وویس ،
نصبت من غیر تنوین ، فقلت : ویح زید ، وویل زید . وأما التعس والبعد ، وما
أشبههما ، فلا یحسن فیها الإضافة بغیر لام ، فلذلک لم ترفع . وإنما یقال فی
نحوها : تعسا له ، وبعدا له ، وتبا له . وقد نصب أیضا ویل وویح ، مع اللام ،
فقالوا : ویلا لزید ، وویحا له ، قال الشاعر :
کسا اللؤم تیما خضرة فی جلودها ، * فویلا لتیم من سرابیلها الخضر
المعنى : ثم عاد سبحانه إلى ذکر علماء الیهود ، فقال : ( فویل للذین
یکتبون الکتاب )
_________________________
( 1 ) وهو المخبل السعدی .
( 2 ) المعفر : الملقى على التراب . والقهد : الأبیض الکدر والشلو : العضو . الغبس : جمع
أغبس . والغبسة : لون کلون الرماد . ویمن أی : یقطع .


«« الصفحة الأولی    « الصفحة السابقة    الجزء:    الصفحة التالیة »    الصفحة الأخیرة»»
 تحمیل PDF هویة الکتاب