لأعدائه ، وهو العذاب الذی لا روح فیه مع الیأس من
التخلص . ( وما الله بغافل عما تعملون ) أی : وما الله بساه عن أعمالهم الخبیثة ، بل
هو حافظ لها ، ومجاز علیها . ومن قرأه بالتاء رده إلى المواجهین بالخطاب فی قوله
( أفتؤمنون ببعض الکتاب وتکفرون ببعض ) .
ومما یسأل فی هذه الآیة : إن ظاهرها یقتضی صحة اجتماع الإیمان والکفر ،
وذلک مناف للصحیح من المذهب ؟ والقول فیه : إن المعنى أنهم أظهروا التصدیق
ببعض الکتاب ، والإنکار للبعض دون بعض ، وهذا یدل على أنهم لا ینفعهم الإیمان
بالبعض مع الکفر بالبعض الآخر . وفی هذه الآیة تسلیة لنبینا علیه السلام فی ترک قبول
الیهود قوله ، وانحیازهم عن الإیمان به ، فکأنه یقول : کیف یقبلون قولک ، ویسلمون
لأمرک ، ویؤمنون بک ، وهم لا یعملون بکتابهم مع إقرارهم به ، وبأنه من عند الله
تعالى ؟ !

قوله تعالى : ( أولئک الذین اشتروا الحیاة الدنیا بالآخرة فلا یخفف عنهم العذاب

قوله تعالى : ( ولقد آتینا موسى الکتاب وقفینا من بعده بالرسل وآتینا عیسى