والثانی : نأت بخیر منها فی الوقت الثانی أی : هی لکم
فی الوقت الثانی ، خیر لکم من الأولى فی الوقت الأول ، فی باب المصلحة ، أو
مثلها فی ذلک ، عن الحسن . وقوله : ( لم تعلم أن الله على کل شئ قدیر ) قیل :
هو خطاب للنبی صلى الله علیه وآله وسلم . وقیل : هو خطاب لجمیع المکلفین ، والمراد ألم تعلم أیها
السامع ، أو أیها الانسان ، أن الله تعالى قادر على آیات وسور مثل القرآن ، ینسخ بها
ما أمر ، فیقوم فی النفع مقام المنسوخ .
وعلى القول الأول معناه : ألم تعلم یا محمد أنه سبحانه قادر على نصرک ،
والانتصار لک من أعدائک . وقیل : هو عام فی کل شئ . واستدل من زعم أنه لا
یجوز نسخ القرآن بالسنة المعلومة بهذه الآیة ، قال : أضاف الإتیان بخیر منها إلى
نفسه ، والسنة لا تضاف إلیه حقیقة ، ثم قال بعد ذلک : ( ألم تعلم أن الله على کل
شئ قدیر ) فلا بد من أن یکون أراد ما یختص سبحانه بالقدرة علیه من القرآن
المعجز .
والصحیح أن القرآن یجوز أن ینسخ بالسنة المقطوع علیها ، ومعنى ( خیر منها )
أی : أصلح لنا منها فی دیننا ، وأنفع لنا بأن نستحق به مزید الثواب . فأما إضافة ذلک
إلیه تعالى فصحیحة ، لأن السنة إنما هی بوحیه تعالى وأمره ، فإضافتها إلیه کإضافة
کلامه . وآخر الآیة إنما یدل على أنه قادر على أن ینسخ الآیة بما هو أصلح وأنفع ،
سواء کان ذلک بقرآن أو سنة . وفی هذه الآیة دلالة على أن القرآن محدث ، وأنه غیر
الله تعالى ، لأن القدیم لا یصح نسخه ، ولأنه أثبت له مثلا ، والله سبحانه قادر علیه .
وما کان داخلا تحت القدرة ، فهو فعل ، والفعل لا یکون إلا محدثا .

قوله تعالى : ( ألم تعلم أن الله له ملک السماوات والأرض وما لکم من دون الله