وفیما رواه علی بن موسى الرضا ، عن أبیه ، عن جده الصادق علیهم السلام ، قال
القضاء على عشرة أوجه ذکر فیه الوجوه الثلاثة التی ذکرناها والرابع : بمعنى الفعل فی
قوله ( فاقض ما أنت قاض ) أی : فافعل ما أنت فاعل . ومنه قوله : ( إذا قضى أمرا )
یعنی إذا فعل أمرا کان فی علمه أن یفعله ، إنما یقول له کن فیکون . ومنه قوله :
( إذا قضى الله ورسوله أمرا ) یقول : ما کان لمؤمن ولا مؤمنة إذا فعل الله ورسوله شیئا
فی تزویج زینب ، أن یکون لهم الخیرة من أمرهم والخامس : فی قوله ( لیقض علینا
ربک ) أی : لینزل علینا الموت . وقوله ( فوکزه موسى فقضى علیه ) أی فأنزل به
الموت . والسادس : قوله ( وأنذرهم یوم الحسرة إذ قضی الأمر ) أی : وجب
العذاب ، فوقع بأهل النار . وکذا قوله : ( وقال الشیطان لما قضی الأمر ) .
والسابع . قوله : ( وکان أمرا مقضیا ) أی : مکتوبا فی اللوح المحفوظ ، أنه یکون .
والثامن : بمعنى الإتمام فی نحو قوله : ( فلما قضى موسى الأجل ) أی : أتم .
و ( أیما الأجلین قضیت ) أی : أتممت . وقوله : ( من قبل أن یقضی إلیک وحیه )
یعنی من قبل أن یتم جبرائیل إلیک الوحی والتاسع : بمعنى الحکم الفصل ، کقوله :
( وقضى بینهم بالحق وإن ربک یقضی بینهم ) أی یفصل . وفی الأنعام ( یقضی
بالحق ) أی : یفصل الأمر بینی وبینکم بالعذاب . والعاشر : بمعنى الجعل فی قوله
( فقضاهن سبع سماوات ) أی : جعلهن .
المعنى : لما نزه الله سبحانه نفسه عن اتخاذ الأولاد ، ودل علیه بأن له ما
فی السماوات والأرض ، أکد ذلک بقوله : ( بدیع السماوات والأرض ) أی :
منشئ السماوات والأرض على غیر مثال امتثله ، ولا احتذاء من صنع خالق کان
قبله . ( وإذا قضى أمرا ) قیل : معناه إذا فعل أمرا أی : أراد إحداث أمر کقوله
تعالى : ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله ) أی : إذا أردت قراءة القرآن . وقیل :
معناه إذا أحکم أمرا . وقیل : معناه حکم وحتم بأنه یفعل أمرا والأول أوجه .
وقوله : ( فإنما یقول له کن فیکون ) اختلف فیه على وجوه أحدها : إنه بمنزلة
التمثیل ، لأن المعدوم لا یصح أن یخاطب ، ولا یؤمر ، وحقیقة معناه أن منزلة الفعل
فی تسهیله وتیسره علیه ، وانتفاء التعذر منه ، کمنزلة ما یقال له کن فیکون ، کما
یقال : قال فلان برأسه ، أو بیده کذا : إذا حرک رأسه ، أو أومى بیده ولم یقل شیئا
على الحقیقة ، وکما قال أبو النجم :
قد قالت الأنساع للبطن الحق * قدما ، فآضت کالفنیق المحنق ( 1 )
وقال العجاج یصف ثورا :
______________________
( 1 ) الفنیق : الفحل المکرم لا یؤذى ولا یرکب لکرامته . المحنق : الضامر .