أی : الدین الذی أنت علیه ، عن ابن عباس . وقیل : معناه إن هدى الله ،
یعنی القرآن ، هو الذی یهدی إلى الجنة ، لا طریقة الیهود والنصارى . وقیل : معناه
إن دلالة الله هی الدلالة ، وهدى الله هو الحق ، کما یقال : طریقة فلان هی
الطریقة . وقوله : ( ولمن اتبعت أهواءهم ) أی : مراداتهم . وقال ابن عباس : معناه
إن صلیت إلى قبلتهم ( بعد الذی جاءک من العلم ) أی : من البیان من الله تعالى .
وقیل : من الدین ( مالک ) یا محمد ( من الله من ولی ) یحفظک من عقابه ( ولا
نصیر ) أی : معین وظهیر یعینک علیه ، ویدفع بنصره عقابه عنک .
وهذه الآیة تدل على أن من علم الله تعالى منه ، أنه لا یعصی ، یصح وعیده ،
لأنه علم أن نبیه علیه السلام ، لا یتبع أهواءهم ، فجرى مجرى قوله ( لئن أشرکت لیحبطن
عملک ) والمقصود منه التنبیه على أن حال أمته فیه أغلظ من حاله ، لأن منزلتهم دون
منزلته . وقیل : الخطاب للنبی علیه السلام ، والمراد أمته .

قوله تعالى : ( الذین آتیناهم الکتاب یتلونه حق تلاوته أولئک یؤمنون به ومن یکفر به