أبویه على العرش وخروا له سجدا [1] " سجد یعقوب وولده لیوسف وهم أنبیاء. وعن قوله: " فإن کنت فی شک مما أنزلنا إلیک فاسأل الذین یقرؤون الکتاب [2] "، من المخاطب بالآیة ؟ فإن کان المخاطب النبی صلى الله علیه وآله فقد شک، وإن کان المخاطب غیره فعلى من إذا أنزل الکتاب ؟. وعن قوله: " ولو أن ما فی الاأرض من شجرة أقلام والبحر یمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت کلمات الله [3] " ما هذه الابحر وأین هی ؟ وعن قوله: " وفیها ما تشتهیه الانفس وتلذ الاعین [4] " فاشتهت نفس آدم علیه السلام أکل البر فأکل وأطعم [ وفیها ما تشتهی الانفس ] فکیف عوقب ؟. وعن قوله: " أو یزوجهم ذکرانا وإناثا [5] " یزوج الله عباده الذکران وقد عاقب قوما فعلوا ذلک ؟ وعن شهادة المرأة جازت وحدها وقد قال الله: " وأشهدوا ذوی عدل منکم [6] " ؟ وعن الخنثى وقول علی علیه السلام: یورث من المبال، فمن ینظر إذا بال إلیه ؟ مع أنه عسى أن یکون امرأة وقد نظر إلیها الرجال، أو عسى أن یکون رجلا وقد نظرت إلیه النساء وهذا مالا یحل. وشهادة الجار إلى نفسه لا تقبل ؟ وعن رجل أتى إلى قطیع غنم فرأى الراعی ینزو على شاة منها فلما بصر بصاحبها خلى سبیلها، فدخلت بین الغنم کیف تذبح وهل یجوز أکلها أم لا ؟. وعن صلاة الفجر لم یجهر فیها بالقراءة وهی من صلاة النهار وإنما یجهر فی صلاة اللیل ؟. وعن قول علی علیه السلام لابن جرموز: بشر قاتل ابن صفیة بالنار [7] فلم یقتله وهو إمام ؟ وأخبرنی عن علی علیه السلام لم قتل أهل صفین وأمر بذلک مقبلین ومدبرین وأجاز على الجرحى [8]، وکان حکمه یوم الجمل أنه لم یقتل مولیا ولم یجز على جریح ولم یأمر بذلک، وقال: من دخل داره فهو آمن، ومن ألقى سلاحه فهو آمن، لم فعل ذلک ؟ فإن کان الحکم

[1] سورة یوسف آیة 100.
[2] سورة یونس آیة 94.
[3] سورة لقمان آیة 26.
[4] سورة الزخرف آیة 71.
[5] سورة الشورى آیة 49.
[6] سورة الطلاق آیة 2.
[7] ابن صفیة هو الزبیر بن العوام صحابی المعروف الذى قتله یوم الجمل ابن جرموز والقصة مشهورة مذکورة فی التواریخ.
[8] أجاز على الجریح: أجهز علیه أی شد علیه واتم قتله. (*)