فسلام اللّه و صلواته على هذا النّبیّ الأمّیّ العربیّ، الّذی فتح علینا بکتابه أبواب الکلام و البیان، و مهّد لنا بأحکامه و حکمه سبل السّلام و الأمان، و على الأطایب من عترته، و الأکارم من أرومته، الّذین هم عدل الکتاب، و مطالع أنواره، و على أصحابه و أنصاره، الّذین هم حفّاظ الکتاب، و حملة آثاره، و على التّابعین لهم بإحسان، النّاقلین إلینا آثارهم بائتمان.
اللّهمّ اجعلنا ممّن یتلوه حقّ تلاوته، و یرعاه حقّ رعایته، و یتدبّره حقّ تدبّره، و یتبصّره حقّ تبصّره، و یهتدی بهداه، و یستغنی به عن ما سواه، و اجعلنا قائمین بقسطه، وافین بشرطه، مهتدین بأعلامه، عاملین بأحکامه، و اجمع لنا خیر الدّنیا و الآخرة، فإنّک أهل التّقوى و المغفرة، آمین یا ربّ العالمین.
و بعد، فهذا هو الجزء الأوّل من الکتاب البدیع، و السّفر النّجیع الموسوعة القرآنیّة الکبرى:
«المعجم فی فقه لغة القرآن و سرّ بلاغته»، و سیتلوه بإذن اللّه سائر الأجزاء. و هو بحقّ أوسع و أعظم ما ألّف فی میدان الألفاظ القرآنیّة، و ما فیه من الأسرار البلاغیّة، إذ یضمّ نصوصا لغویّة، و بحوثا تفسیریّة، و شواهد تاریخیّة و أدبیّة، تتعلّق بألفاظ القرآن و مفرداته، و أعلامه و أدواته، و نصوصا من وجوه القرآن و النّظائر، و اختلاف القراءات و اللّهجات و معضلات الإعراب و الترکیبات، إضافة إلى آراء منیعة، و بحوث بدیعة، فی فقه لغة القرآن و بلاغته، من أصول لغویّة، و أسالیب قرآنیّة، لا توجد فی غیره، و لا تدرک فی نظیره.
و لا نغالی لو قلنا: إنّ الّذین یدرسون لغة القرآن تفقّها و تبصّرا، و یتناولونها تأمّلا و تدبّرا، لیستغنون بهذا المعجم عن غیره من المعاجم القرآنیّة، و التّفاسیر اللّغویّة، و مادوّن فی مضمار غریبه و وجوهه و مفرداته، و اختلاف حروفه و قراءاته، و ما یتعلّق بإعجازه اللّغویّ و البلاغیّ و العددیّ.
فإنّه بمفرده یحوی معظم ما جاء فی تلک المؤلّفات، بأسلوب مرتّب، و نمط مهذّب، فقد ضمّ حسناتها إلى حسناته، وفاقها بخصائصه و سماته، و أصبح کما قال المثل «جاء بالطّمّ و الرّمّ».