النَّاسَ بِما کَسَبُوا فاطر: 45.
و أتى العراق و ما أخذ إخذه، و ذهب الحجاز و ما أخذ إخذه، و ولىّ فلان مکّة و ما أخذ إخذها، أی ما یلیها.
و ذهب بنو فلان و من أخذ إخذهم و أخذهم.
و لو کنت منّا لأخذت بإخذنا، أی بخلائقنا و زیّنا.
و الأخذة: رقیة تأخذ العین و نحوها.
و آخذه: رقاه.
و قالت أخت صبح العادیّ تبکی أخاها صبحا- و قد قتله رجل سیق إلیه على سریر، لأنّها کانت قد أخذت عنه القائم و القاعد و السّاعی و الماشی و الرّاکب-: «أخذت عنک الرّاکب و السّاعی و الماشی و القاعد، و لم آخذ عنک النّائم». [ثمّ استشهد بشعر]
و رجل مؤخّذ عن النّساء: محبوس.
و ائتخذنا فی القتال: أخذ بعضنا بعضا.
و الإخاذة: الضّیعة یتّخذها الإنسان.
و الإخذ. و الإخذة: ما حفرته کهیئة الحوض، و الجمع: أخذ، و إخاذ.
و الإخاذ: الغدر. و قیل: الإخاذ واحد، و الجمع:
آخاذ، نادر. و قیل: الإخاذ و الإخاذة، بمعنى.
و أخذ فی کذا، أی بدأ.
و نجوم الأخذ: منازل القمر، لأنّ القمر یأخذ کلّ لیلة فی منزل منها. [ثمّ استشهد بشعر] و قیل: إنّما قیل لها نجوم الأخذ، لأنّها تأخذ کلّ یوم فی نوء.
و الآخذ من الإبل: الّذی أخذ فیه السّمن، و الجمع:
أواخذ.
و أخذ الفصیل أخذا، فهو أخذ: أکثر من اللّبن حتّى فسد بطنه و بشم.
و أخذ البعیر أخذا، و هو أخذ: أخذه مثل الجنون، و کذلک الشّاة، و قیاسه أخذ.
و الأخذ: الرّمد، و قد أخذت عینه أخذا.
و رجل أخذ: بعینه أخذ، و القیاس: أخذ، کالأوّل.
و رجل مستأخذ کأخذ. [ثمّ استشهد بشعر] و المستأخذ: المطأطئ رأسه من وجع أو غیره. (5: 234)
الأخذ: اشتداد الرّمد حتّى لا یستطیع صاحبه أن یرفع طرفه، و قد أخذ أخذا و استأخذ.
(الإفصاح 1: 489)
الأخذ: الّتی تأخذ العین حتّى یظنّ أنّ الأمر کما یرى و لیس کذلک. و المؤخّذ: المحدّث للبغضة بالسّحر، و رجل مؤخّذ: ممنوع عن النّساء و محبوس.
(الإفصاح 1: 550)
الأخذة: رقیة تأخذ العین و نحوها کالسّحر، تحبس به السّواحر أزواجهنّ عن غیرهنّ من النّساء، و العامّة تسمّیه الرّباط و العقد.
أو الأخذة: خرزة یؤخّذ بها النّساء الرّجال. أخّذته السّاحرة و آخذته: عملت له أخذة، و رجل مؤخّذ عن النّساء: محبوس. (الإفصاح 2: 1314)
الأخذ: خلاف العطاء، أخذ الشّی‏ء یأخذه أخذا و تأخاذا و مأخذا: حازه و حصّله، و بیده: تناوله، و الأمر: خذ، و أصله: أؤخذ، ثمّ استثقلوا الهمزتین فحذفوهما تخفیفا.
و قیل: اجتمعت الهمزتان و کثر استعمال الکلمة، فحذفت الهمزة الأصلیّة و هی ساکنة، و استغنی عن‏