منعه من الکلام، و أخذ علیه الأرض: ضیّق علیه سبلها، و أخذ أخذ فلان و مأخذه: سار سیرته و تخلّق بأخلاقه، و أخذ عن فلان: تلقّى عنه علما، و أخذ فلانا الدّاء و العذاب: أنزل به، و أخذت فیه الخمر: أثّرت، و أخذ الشّی‏ء حدّه: استوفى ما ینبغی له، و أخذ علیه کذا: عدّه علیه، و أخذ نفسه بکذا: ألزمها، و أخذ اللّبن: حمّضه.
و الأمر منه خذ، و الفاعل آخذ، و المفعول مأخوذ.
ب- ائتخذ القوم فی القتال: أخذ بعضهم بعضا.
ج- استأخذ فلان: استکان و خضع.
د- الأخذة: المصیدة.
ه- الأخیذ: الأسیر.
و- الأخیذة: المرأة تسبى فی الحرب.
ز- المآخذ: ما یعاب به على العمل أو الشّخص.
2- أ- الآخذة: المصیدة فی القتال، کالحفر المغشوشة و الألغام.
ب- الأخیذ: الأسیر.
ج- الأخیذة: الأسیرة.
د- الآخذة: جهاز لا سلکیّ یستقبل الکلام المبثوث بالمرسلة، المذیاع مثلا: آخذة، و أجهزة البثّ مرسلات، جمعه: آخذات. و الآخذات من أجهزة صنف المخابرة:
سلاح الإشارة.
ه- المآخذ: جمع مأخذ، فقرة من فقرات تقدیر الموقف العسکریّ فی المسالک المفتوحة للطّرفین.
(1: 33)
العدنانیّ: «أخذت الکتاب، أخذت بالکتاب» و یخطّئون من یقول: أخذت بالکتاب، و یقولون: إنّ الصّواب هو أخذت الکتاب من فلان. و کلتا الجملتین صحیحة، و المعنى تناولت الکتاب و أمسکت به، و فی الآیة: 150، من سورة الأعراف: وَ أَلْقَى الْأَلْواحَ وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِیهِ یَجُرُّهُ إِلَیْهِ.
و نقول:
1- أخذ بید فلان: أعانه و ساعده.
2- أخذ بنفسه: غلبه و قهره. و فی حدیث بلال یخاطب الرّسول صلّى اللّه علیه و سلّم حین غلبه النّوم:
«أخذ بنفسی الّذی أخذ بنفسک، بأبی أنت و أمّی یا رسول اللّه». قال جریر:
إذا أخذت قیس علیک و خنذف بأقطارها لم تدر من أین تسرح.

3- أخذ على یده: منعه عمّا یرید أن یفعله، و روی عن أبی بکر أنّه قال: «إنّی سمعت رسول اللّه صلّى اللّه علیه و سلّم یقول: إنّ النّاس إذا رأوا الظّالم فلم یأخذوا على یدیه، أو شک اللّه أن یعمّهم بعقابه».
4- أخذ على فمه: منعه من الکلام.
5- أخذ فیه الشّراب: أثّر فیه.
6- أخذ فی العمل: بدأ فیه.
7- أخذ فلان یفعل کذا: جعل.
8- أخذ الشّی‏ء: حازه، و فی الآیة: 79، من سورة الکهف قال سبحانه و تعالى: وَ کانَ وَراءَهُمْ مَلِکٌ یَأْخُذُ کُلَّ سَفِینَةٍ غَصْباً ...
9- أخذ الحدیث: نقله و رواه.
10- أخذ العدوّ: أسره.
11- أخذ الدّاء فلانا: أصابه.