التّعذیب فی هذا المقام. (6: 469)
5- وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاوِیلِ* لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ. الحاقّة: 44، 45
ابن عبّاس: لنلنا منه عقابه بقوّة منّا.
(أبو حیّان 8: 329)
مثله السّیوطیّ. (الجلالین 2: 502)
الحسن: لقطعنا یده الیمین. (القرطبیّ 18: 276)
السّدّیّ: عاقبناه بالحقّ. (أبو حیّان 8: 329)
مقاتل: یعنی انتقمنا منه بالحقّ. و الیمین على هذا القول بمعنى الحقّ، کقوله تعالى: إِنَّکُمْ کُنْتُمْ تَأْتُونَنا عَنِ الْیَمِینِ الصّافّات: 28، أی من قبل الحقّ.
(الفخر الرّازیّ 30: 118)
نحوه القمّیّ. (2: 384)
الطّبریّ: قیل: إنّ معنى قوله: لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ، لأخذنا منه بالید الیمنى من یدیه. قالوا:
و إنّما ذلک مثل، و معناه إنا کنّا نذلّه و نهینه، ثمّ نقطع منه بعد ذلک الوتین. قالوا: و إنّما ذلک کقول ذی السّلطان إذا أراد الاستخفاف ببعض من بین یدیه، لبعض أعوانه:
خذ بیده فأقمه، و افعل به کذا و کذا. قالوا: و کذلک معنى قوله: لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْیَمِینِ، أی لأهنّاه، کالّذی یفعل بالّذی وصفنا حاله. (29: 66)
نفطویه: لقبضنا بیمینه عن التّصرّف.
(القرطبیّ 18: 276)
المیبدیّ: أی لأمرنا أن یؤخذ بیده أخذا بالعقوبة، کالسّلطان إذا أراد الاستخفاف ببعض رعیّته، قال:
لبعض أعوانه: خذ بیده و أخرجه.
و قیل: معناه لانتقمنا منه بالقوّة و القدرة، أی عذّبناه و أخذناه بقهر أخذ عقوبة. (10: 216)
النّیسابوریّ: معنى الأخذ السّلب، أی سلبنا عنه القدرة على التّکلّم بذلک القول. (29: 43)
أبو حیّان: قیل: لنزعنا منه قوّته. و قیل: لأذللناه و أعجزناه، ثمّ لقطعنا منه الوتین. (8: 329)
البروسویّ: أی منعناه و دفعناه، فعبّر عن ذلک بالأخذ بالیمین، کقولک: خذ بیمین فلان.
و قیل: الیمین بمعنى القوّة، فالمعنى لانتقمنا بقوّتنا و قدرتنا.
و قیل: المعنى حینئذ لأخذنا منه الیمین، و سلبنا منه القوّة و القدرة على التّکلّم بذلک. (10: 151)
الآلوسیّ: أی لأمسکناه. (29: 54)
مثله المراغیّ. (29: 62)
عزّة دروزة: لانقضضنا علیه بقوّتنا. (6: 257)
اخذناه‏
1- فَأَخَذْناهُ وَ جُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِی الْیَمِّ ...
القصص: 40
الطّبریّ: فجمعنا فرعون و جنوده من القبط، فألقیناهم جمیعهم فی البحر. (20: 78)
الطّوسیّ: إخبار منه تعالى أنّه أخذ فرعون و جنوده، أی جمعهم و طرحهم فی البحر. (8: 153)
الزّمخشریّ: من الکلام الفخم الّذی دلّ به على عظمة شأنه و کبریاء سلطانه، شبّههم- استحقارا لهم‏