رشید رضا: معنى «اتّخاذهم الشّیاطین أولیاء» أنّهم أطاعوهم فی کلّ ما یزیّنونه لهم من الفواحش و المنکرات، کأنّهم ولّوهم أمورهم من دون اللّه ...
(8: 376)
3- اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ الْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ ... التّوبة: 31
الإمام الباقر علیه السّلام: معنى «اتّخاذهم أربابا» أنّهم قبلوا منهم التّحریم و التّحلیل، بخلاف ما أمر اللّه تعالى.
مثله الإمام الصّادق علیه السّلام. (الطّوسیّ 5: 241)
ابن قتیبة: یرید أنّهم کانوا یحلّون لهم الشّی‏ء فیستحلّونه، و یحرّمون علیهم الشّی‏ء فیحرّمونه. (184)
الزّمخشریّ: اتّخاذهم أربابا: أنّهم أطاعوهم فی الأمر بالمعاصی و تحلیل ما حرّم اللّه و تحریم ما حلّله، کما تطاع الأرباب فی أوامرهم. (2: 185)
نحوه البیضاویّ. (1: 413)
الطّباطبائیّ: اتّخاذهم الأحبار و الرّهبان أربابا، هو إصغاؤهم لهم و إطاعتهم من غیر قید و شرط، و لا یطاع کذلک إلّا اللّه سبحانه.
و أمّا اتّخاذهم المسیح بن مریم ربّا من دون اللّه، فهو القول بألوهیّته بنحو، کما هو المعروف من مذاهب النّصارى.
و فی إضافة المسیح إلى مریم إشارة إلى عدم کونهم محقّین فی هذا الاتّخاذ، لکونه إنسانا ابن مرأة، و لکون «الاتّخاذین» مختلفین من حیث المعنى فصل بینهما، فذکر «اتّخاذهم الأحبار و الرّهبان أربابا من دون اللّه» أوّلا، ثمّ عطف علیه قوله: وَ الْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ التّوبة: 31.
(9: 245)
4- هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً ...
الکهف: 15
أبو حیّان: (اتّخذوا) هنا یحتمل أن یکون بمعنى عملوا لأنّها أصنام هم نحتوها، و أن تکون بمعنى صیّروا.
(6: 106)
الآلوسیّ: أی عملوها و نحتوها لهم. و تفسیر الاتّخاذ بالعمل أحد احتمالین، ذکرهما أبو حیّان. و الآخر تفسیره بالتّصییر، فیتعدّى إلى مفعولین: أحدهما (الهة)، و الثّانی مقدّر. و جوّز أن یکون (آلهة) هو الأوّل و (من دونه) هو الثّانی، و هو کما ترى.
و أیّا ما کان فالکلام إخبار فیه معنى الإنکار لا إخبار محض بقرینة ما بعده، و لأنّ فائدة الخبر معلومة.
(15: 219)
5- وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِیَکُونُوا لَهُمْ عِزًّا.
مریم: 81
الطّوسیّ: الاتّخاذ: إعداد الشّی‏ء لیأتیه فی العاقبة.
فهؤلاء اتّخذوا الآلهة لیصیروا إلى العزّ، فصاروا بذلک إلى الذّلّ؛ فسخط اللّه علیهم و أذلّهم. (7: 148)
نحوه الطّبرسیّ. (3: 529)
6- أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ یُنْشِرُونَ.
الأنبیاء: 21
أبو حیّان: (اتّخذوا) هنا یحتمل أن یکون المعنى‏