فی «الافتعال» لو سلم لم یکن لقولهم: تخذ، وجه، و هذا مذهب البصریّین.
و قال غیرهم: إنّه الاتّخاذ «افتعال» من الأخذ، و لا یسلم ما تقدّم، و یقول: المدّة العارضة تبدل تاء أیضا، و لکثرة استعماله هنا أجروه مجرى الأصلیّ، و قالوا تخذ، ثلاثیّا جریا علیه، و هذا کما قالوا: تقى من اتّقى.
و قرأ عبد اللّه، و الحسن، و قتادة، و أبو بحریّة، و ابن محیصن، و حمید، و الیزیدیّ، و یعقوب، و أبو حاتم، و ابن کثیر، و أبو عمرو (لتخذت) بتاء مفتوحة و خاء مکسورة، أی لأخذت، و أظهر ابن کثیر، و یعقوب و حفص، الذّال، و أدغمها باقی السّبعة. (16: 7)
اتّخذتم‏
وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى‏ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ. البقرة: 51
المیبدیّ: أصل الاتّخاذ ابتداء عمل الشّی‏ء، قال اللّه تعالى: وَ تَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّکُمْ تَخْلُدُونَ الشّعراء: 129، و قد یکون مدحا و قد یکون ذمّا. فإذا کان مدحا کان بمعنى الاصطفاء، کقوله تعالى: وَ اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِیمَ خَلِیلًا النّساء: 125، و إذا کان ذمّا کان بمعنى التّصییر، کقوله: أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِیًّا ... ص: 63.
(1: 188)
الطّبرسیّ: أمّا قوله: (اتّخذتم) فإنّ «اتّخذت» على ضربین:
أحدهما: یتعدّى إلى مفعول واحد، کقوله:
وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً ... مریم: 81، و قوله:
أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا یَخْلُقُ بَناتٍ ... الزّخرف: 16.
و الآخر: یتعدّى إلى مفعولین، کقوله تعالى:
اتَّخَذُوا أَیْمانَهُمْ جُنَّةً المجادلة: 16، فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِیًّا ... المؤمنون: 110، لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَ عَدُوَّکُمْ أَوْلِیاءَ ... الممتحنة: 1؛ فقوله: ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ تقدیره: اتّخذتم العجل إلها، فحذف المفعول الثّانی، لأنّ من صاغ «عجلا» و عمله، لا یستحقّ الوعید و الغضب من اللّه تعالى. (1: 109)
القرطبیّ: أی اتّخذتموه إلها من بعد موسى. و أصل اتّخذتم: ائتخذتم، من الأخذ، و وزنه «افتعلتم»؛ سهّلت الهمزة الثّانیة لامتناع همزتین، فجاء «ایتخذتم»، فاضطربت الیاء فی التّصریف جاءت ألفا فی «یاتخذ»، و واوا فی «موتخذ»، فبدّلت بحرف جلد ثابت من جنس ما بعدها، و هی «التّاء» و أدغمت، ثمّ اجتلبت ألف الوصل للنّطق. و قد یستغنى عنها إذا کان معنى الکلام التّقریر، کقوله تعالى: قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ ... البقرة:
80، فاستغنی عن ألف الوصل بألف التّقریر، و نحوه فی القرآن أَطَّلَعَ الْغَیْبَ ... مریم: 78، أَصْطَفَى الْبَناتِ ... الصّافّات: 153، أَسْتَکْبَرْتَ أَمْ کُنْتَ مِنَ الْعالِینَ ص: 75.
و مذهب أبی علیّ الفارسیّ أنّ (اتّخذتم) من «تخذ»، لا من «أخذ». (1: 396)
أبو حیّان: الجمهور على إدغام الذّال فی التّاء، و قرأ ابن کثیر، و حفص من السّبعة بالإظهار. و یحتمل (اتّخذ) هنا أن تکون متعدّیة لواحد، أی صنعتم عجلا، کما قال:
وَ اتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى‏ مِنْ بَعْدِهِ ... الأعراف: 148، على‏