الوقوف علیها فلیراجعها. (20: 223)
اخّرتن‏
... لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى‏ یَوْمِ الْقِیامَةِ لَأَحْتَنِکَنَّ ذُرِّیَّتَهُ إِلَّا قَلِیلًا. الإسراء: 62
الطّبریّ: لئن أخّرت إهلاکی إلى یوم القیامة.
(15: 116)
الطّبرسیّ: أی لئن أخّرت أجل موتی.
(3: 426)
الفخر الرّازیّ: قرأ ابن کثیر (لئن اخّرتنى الى یوم القیمة) بإثبات الیاء فی الوصل و الوقف. و قرأ عاصم، و ابن عامر، و حمزة، و الکسائیّ بالحذف، و نافع، و أبو عمرو بإثباته فی الوصل دون الوقف. (21: 4)
البروسویّ: أی أخّر أجلی کما هو الموعود.
(5: 180)
الآلوسیّ: استئناف و ابتداء کلام. و اللّام موطّئة للقسم، و جوابه (لَأَحْتَنِکَنَّ ذُرِّیَّتَهُ). (15: 109)
اخّرتنى‏
... لَوْ لا أَخَّرْتَنِی إِلى‏ أَجَلٍ قَرِیبٍ ... المنافقون: 10
الزّمخشریّ: قرئ (اخّرتن) یرید هلّا أخّرت موتی. (4: 112)
الفخر الرّازیّ: أی هلّا أمهلتنی و أخّرت أجلی إلى زمان قلیل، و هو الزّیادة فی أجله حتّى یتصدّق و یتزکّى. (30: 18)
البروسویّ: هلّا أمهلتنی، ف (لو لا) للتّحضیض.
و قیل: (لا) زائدة للتّأکید، و (لو) للتّمنّی، بمعنى لو أخّرتنی. (9: 541)
اخّرتنا
... وَ قالُوا رَبَّنا لِمَ کَتَبْتَ عَلَیْنَا الْقِتالَ لَوْ لا أَخَّرْتَنا إِلى‏ أَجَلٍ قَرِیبٍ ... النّساء: 77
الزّمخشریّ: استزادة فی مدّة الکفّ و استمهال إلى وقت آخر، کقوله: لَوْ لا أَخَّرْتَنِی إِلى‏ أَجَلٍ قَرِیبٍ فَأَصَّدَّقَ المنافقون: 10. (1: 544)
الفخر الرّازیّ: هذا کالعلّة لکراهتهم لإیجاب القتال علیهم، أی هلّا ترکتنا حتّى نموت بآجالنا، ثمّ إنّه تعالى أجاب عن شبهتهم، فقال: قُلْ مَتاعُ الدُّنْیا قَلِیلٌ وَ الْآخِرَةُ خَیْرٌ لِمَنِ اتَّقى‏ النّساء: 77. (10: 186)
نحوه النّیسابوریّ. (5: 86)
رشید رضا: کما تقول لمن یرهقک عسرا فی أمر:
أمهلنی قلیلا، أنظرنی إلى أجل قریب. (5: 265)
اخّرنا
وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى‏ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ ...
هود: 8
ابن جریج: أمسکنا عنهم العذاب إلى أمّة معدودة.
(الطّبریّ 12: 6)
یؤخّر
... إِنَّما یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ الْأَبْصارُ.
إبراهیم: 4
الجبّائیّ: معناه إنّما یؤخّر عقابهم و مجازاتهم إلى‏