ترکته بشرّ. (الأزهریّ 7: 623)
الأصمعیّ: لا أکلّمه إلّا أخا السّرار، أی مثل السّرار. (ابن منظور 14: 23)
أبو عبید: الأخیّة: العروة تشدّ بها الدّابّة، مثنیّة فی الأرض. (ابن منظور 14: 23)
ابن الأعرابیّ: الأخا، مقصور، و الأخو؛ لغتان فی «الأخ». (ابن سیده 5: 189)
ابن السّکّیت: یقال: آخیت الرّجل و واخیته، یقلبون الهمزة واوا، کما یقال: آسیته و واسیته.
(468)
الآخیّة: هو أن یدفن طرفا قطعة من الحبل فی الأرض، و فیه عصیّة أو حجیر، فیظهر منه مثل عروة تشدّ إلیه الدّابّة، و قد أخّیت للدّابّة تأخیة.
(الجوهریّ 6: 2264)
أبو حاتم: قال أهل البصرة أجمعون: الإخوة فی النّسب، و الإخوان فی الصّداقة.
و هذا خطأ و تخلیط، یقال للأصدقاء و غیر الأصدقاء: إخوة و إخوان، قال اللّه: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ الحجرات: 10، و لم یعن النّسب، و قال: أَوْ بُیُوتِ إِخْوانِکُمْ النّور: 61، و هذا فی النّسب.
(الأزهریّ 7: 626)
المبرّد: «الأب و الأخ» ذهب منهما الواو، تقول فی التّثنیة: أبوان و أخوان. و لم یسکّنوا أوائلهما لئلّا تدخل ألف الوصل، و هی همزة على الهمزة الّتی فی أوائلهما، کما فعلوا فی «الابن و الاسم» اللّذین بنیا على سکون أوائلهما، فدخلتهما ألف الوصل. (ابن منظور 14: 22)
کراع النّمل: أخو بسکون الخاء، و تثنیته: أخوان، بفتح الخاء. (ابن سیده 5: 189)
الزّجّاج: أصل الأخ فی اللّغة من التّوخّی، و هو الطّلب، فالأخ مقصده مقصد أخیه، و الصّدیق مأخوذ من أن یصدّق کلّ واحد من الصّدیقین صاحبه ما فی قلبه، و لا یخفی عنه شیئا. (الفخر الرّازیّ 8: 175)
ابن درید: الإخوان معروف، و الإخاء مصدر و اخیته و آخیته مؤاخاة و إخاء. و الأخ اسم ناقص، و هو أخ لک، کما قالوا: هو أب لک. (3: 240)
نفطویه: الأخوّة: إذا کانت فی غیر الولادة کانت المشاکلة و الاجتماع فی الفعل، کما تقول: هذا الثّوب أخو هذا، أی یشبهه. (الهرویّ 1: 26)
الأزهریّ: قال بعض النّحویّین: سمّی الأخ أخا، لأنّ قصده قصد أخیه، و أصله من وخى یخی، إذا قصد؛ فقلبت الواو همزة. و فی الحدیث: «أنّ النّبیّ صلّى اللّه علیه و سلّم آخى بین المهاجرین و الأنصار»، أی ألّف بینهم بأخوّة الإسلام و الإیمان. (7: 627)
قال لی أعرابیّ: أخّ لی أخیّة أربط إلیها مهری.
و إنّما تؤخّى الأخیّة فی سهولة الأرضین، لأنّها أرفق بالخیل من الأوتاد النّاشزة أطرافها عن وجه الأرض، و هی أشدّ رسوبا فی بطن الأرض السّهلة من الوتد.
و یقال لها: الإدرون، و جمعه: الأدارین. (7: 621)
الجوهریّ: الأخ أصله: أخو بالتّحریک، لأنّه جمع على آخاء، مثل آباء و الذّاهب منه واو، لأنّک تقول فی التّثنیة: أخوان. و بعض العرب یقول: أخان، على النّقص. و یجمع أیضا على إخوان، مثل خرب و خربان،