العین، جمعهم إیّاها على «أفعال» نحو آخاء. حکاه سیبویه عن یونس. [ثمّ استشهد بشعر]
و حکى اللّحیانیّ فی جمعه: أخوّة.
و عندی أنّه «أخوّ» على مثال «فعول»، ثمّ لحقت الهاء لتأنیث الجمع، کالبعولة و الفحولة.
و أمّا قوله عزّ و جلّ: فَإِنْ کانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ النّساء: 11، فإنّ الجمع هاهنا موضوع موضع الاثنین، لأنّ الاثنین یوجبان لها السّدس.
و قوله تعالى: وَ إِخْوانُهُمْ یَمُدُّونَهُمْ فِی الغَیِّ الأعراف: 202، یعنی بإخوانهم الشّیاطین، لأنّ الکفّار إخوان الشّیاطین. [إلى أن قال:]
و قولهم: فلان أخو کربة و أخو لزبة، و ما أشبه ذلک، أی صاحبها.
و قولهم: إخوان العزاء و إخوان العمل، و أشباه ذلک، إنّما یریدون أصحابه و ملازمیه.
و یجوز أن یعنوا به أنّهم إخوانه، أی إخوته الّذین ولدوا معه، و إن لم یولد العزاء و لا العمل و لا غیر ذلک من الأغراض، غیر أنّا لم نسمعهم یقولون: إخوة العزاء و لا إخوة العمل و لا غیرهما، إنّما هو إخوان. و لو قالوا، لجاز، و کلّ ذلک على المثل. [ثمّ استشهد بشعر]
و قالوا: الرّمح أخوک و ربّما خانک.
و الأخت: أنثى الأخ، صیغة على غیر بناء المذکّر، و التّاء بدل من الواو، وزنها «فعلة»، فنقلوها إلى «فعل» و ألحقتها التّاء المبدلة من لامها بوزن «فعل» فقالوا:
أخت، و لیست التّاء فیها بعلامة تأنیث، کما ظنّ من لا خبرة له بهذا الشّأن، و ذلک لسکون ما قبلها. هذا مذهب سیبویه، و هو الصّحیح. [إلى أن قال:] و الجمع:
أخوات.
و قالوا: رماه اللّه بلیلة لا أخت لها، و هی لیلة یموت.
و آخى الرّجل مؤاخاة، و إخاء، و وخاء، و واخاه، لغة ضعیفة. و قیل: هی بدل. و أرى «الوخاء» علیها.
و الاسم: الأخوّة. و ما کنت أخا، و لقد تأخّیت، و آخیت، و أخوت.
و أخوت عشرة، أی کنت لهم أخا.
و تأخّى الرّجل: اتّخذه أخا، أو دعاه أخا.
و لا أخا لک بفلان، أی لیس لک بأخ. [ثمّ استشهد بشعر]
و حکى اللّحیانیّ، عن أبی الدّینار، و أبی زیاد:
القوم بأخی الشّرّ، أی بشرّ. (5: 312)
[فی مادّة «ء خ ی» قال:]
الأخیة، و الأخیّة، و الآخیّة: عود یعرض فی الحائط تشدّ إلیه الدّابّة. و قیل: هو حبل یدفن فی الأرض و یبرز طرفه فیشدّ به. و فی الحدیث: «مثل المؤمن و الإیمان کمثل الفرس فی آخیّته، یجول ثمّ یرجع إلى أخیّته، و إنّ المؤمن یسهو ثمّ یرجع إلى الإیمان». و الجمع: أخایا، و أواخی. و قد أخّیت للدّابّة، و تأخّیت الأخیّة.
و الأخیّة: غیر الطّنب. (5: 311)
الطّوسیّ: الأخ یجمع: إخوة، إذا کانوا لأب، و إذا لم یکونوا لأب فهم إخوان، ذکر ذلک صاحب العین، و منه قوله: فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ الحجرات: 10، و منه الإخاء، و التّآخی: و الأخوّة قرابة الأخ. و التّآخی:
اتّخاذ الإخوان. و بینهما إخاء و أخوّة.