|
اسم الکتاب: المعجم في فقه لغة القرآن و سرّ بلاغته - المجلد ۱
المؤلف: قسم القرآن بمجمع البحوث الاسلامیة
الجزء: ۱
الصفحة: ٦۸٠
و الرّدّ علیه. فراجع]. (10: 57)
الطّباطبائیّ: و أمّا قوله: فَإِخْوانُکُمْ فِی الدِّینِ فالمراد به بیان التّساوی بینهم و بین سائر المؤمنین، فی الحقوق الّتی یعتبرها الإسلام فی المجتمع الإسلامیّ: لهم ما للمسلمین و علیهم ما على المسلمین، و قد عبّر فی الآیة عن ذلک بالأخوّة فی الدّین.
و قال فی موضع آخر: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ الحجرات: 10، اعتبارا بما بینهم من التّساوی فی الحقوق الدّینیّة، فإنّ الأخوین شقیقان اشتقّا من مادّة واحدة، و هما لذلک متساویان فی الشّؤون الرّاجعة إلى ذلک فی مجتمع المنزل عند والدهما الّذی هو ربّ البیت، و فی مجتمع القرابة عند الأقرباء و العشیرة.
و إذ کان لهذا المعنى المسمّى بلسان الدّین أخوّة أحکام و آثار شرعیّة اعتنى بها قانون الإسلام، فهو اعتبار حقیقة لنوع من الأخوّة بین أفراد المجتمع الإسلامیّ، لها آثار مترتّبة، کما أنّ الأخوّة الطّبیعیّة فیما اعتبرها الإسلام لها آثار مترتّبة عقلائیّة و دینیّة، و لیست تسمیة ذلک «أخوّة» مجرّد استعارة لفظیّة عن عنایة مجازیّة، و فیما نقل عن النّبیّ صلّى اللّه علیه و آله و قوله: «المؤمنون إخوة یسعى بذمّتهم أدناهم، و هم ید واحدة على من سواهم». (9: 158)
عبد الکریم الخطیب: فی هذا ما یکشف عن سماحة الإسلام و إنسانیّته، و أنّه لیس لحساب فرد، أو جماعة، أو أمّة، و إنّما هو حظّ متاح للنّاس جمیعا. و أنّ هذه الحرب الّتی تدور بین أتباعه و أعدائه، و الّتی یحتمل فیها هؤلاء الأتباع ما یحتملون من ابتلاء فی أموالهم و أنفسهم، هذه الحرب لیست لحساب أحد، و إنّما هی من أجل هذا الدّین، و لحساب هذا الدّین. و من هنا کان مطلب المسلمین المجاهدین أوّلا و قبل کلّ شیء، هو هدایة النّاس و ابتغاء الخیر لهم، فإذا اهتدى الضّالّ و آمن المشرک و نزع الکافر عن کفره، کان ذلک هو الجزاء الحسن الّذی یسعد به المسلم، و الغنیمة العظیمة الّتی یجد فیها العزاء لکلّ ما أصیب به، فی نفسه أو ماله.
و لهذا فإنّ هؤلاء المحاربین للمسلمین، و المعتدین على الإسلام هم على تلک الصّفة، و المسلمون على موقفهم العدائیّ معهم، ما داموا على حالهم تلک، فإذا هم تحوّلوا عن موقفهم هذا و دخلوا فی دین اللّه، انقلبوا فی الحال أولیاء للمؤمنین، و إخوانا لهم، قد ذهب إیمانهم باللّه بکلّ ما کان لهم فی نفوس المؤمنین من بغضة و عداوة. (5: 709)
[و بهذا المعنى جاء قوله تعالى: فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُکُمْ فِی الدِّینِ وَ مَوالِیکُمْ الأحزاب: 5]
اخواننا
... رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونا بِالْإِیمانِ ... الحشر: 10
الطّبریّ: و عنی بالّذین جاءوا من بعدهم- المهاجرون- أنّهم یستغفرون لإخوانهم من الأنصار.
(28: 44)
البیضاویّ: أی لإخواننا فی الدّین. (2: 466)
أبو السّعود: أی فی الدّین الّذی هو أعزّ و أشرف عندهم من النّسب. (5: 152)
|