أبو حیّان: الأذن مدلولها مفهوم و هی مؤنّثة، کذلک تلحقها التّاء فی التّصغیر، قالوا: اذینة، و لا تلحق فی العدد، قالوا: ثلاث آذان. [ثمّ استشهد بشعر]
(1: 84)
الفیّومیّ: أذنت له فی کذا: أطلقت له فعله، و الاسم الإذن. و یکون الأمر إذنا و کذا الإرادة، نحو:
بإذن اللّه.
و أذنت للعبد فی التّجارة فهو مأذون له. و الفقهاء یحذفون الصّلة تخفیفا، فیقولون: العبد المأذون، کما قالوا:
محجور بحذف الصّلة، و الأصل محجور علیه، لفهم المعنى.
و أذنت للشّی‏ء أذنا، من باب تعب: استمعت، و أذنت بالشّی‏ء: علمت به. و یعدّى بالهمزة، فیقال:
آذنته إیذانا، و تأذّنت: أعلمت.
و أذّن المؤذّن بالصّلاة: أعلم بها، و الأذان اسم منه، و الفعال بالفتح، یأتی اسما من «فعل» بالتّشدید، مثل:
ودّع وداعا ...
و الأذن بضمّتین و تسکّن تخفیفا، و هی مؤنّثة، و الجمع: الآذان. و یقال للرّجل ینصح القوم بطانة: هو أذن القوم، کما یقال: هو عین القوم.
و استأذنته فی کذا: طلبت إذنه، فأذن لی فیه: أطلق لی فعله.
و المئذنة، بکسر المیم: المنارة، و یجوز تخفیف الهمزة یاء. و الجمع: مآذن، بالهمزة على الأصل.
(1: 9)
الجرجانیّ: الإذن فی اللّغة: الإعلام. و فی الشّرع:
فکّ الحجر و إطلاق التّصرّف، لمن کان ممنوعا شرعا.
الأذان فی اللّغة: مطلق الإعلام. و فی الشّرع:
الإعلام بوقت الصّلاة بألفاظ معلومة مأثورة. (6)
الفیروزابادیّ: أذن بالشّی‏ء کسمع إذنا- بالکسر، و یحرّک- و أذانا و أذانة: علم به. فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ البقرة: 279، أی کونوا على علم.
و آذنه الأمر و به: أعلمه.
و أذّن تأذینا: أکثر الإعلام، و فلانا: عرک أذنه، و ردّه عن الشّرب فلم یسقه، و النّعل و غیرها: جعل لها أذنا.
و فعله بإذنی و أذینی: بعلمی.
و أذن له فی الشّی‏ء کسمع إذنا بالکسر، و أذینا:
أباحه له.
و استأذنه: طلب منه الإذن.
و أذن إلیه و له کفرح: استمع معجبا- أو عامّ- و لرائحة الطّعام: اشتهاه.
و آذنه إیذانا: أعجبه و منعه.
و الأذن، بالضّمّ و بضمّتین معروف، مؤنّثة، کالأذین، جمعه: آذان، و المقبض و العروة من کلّ شی‏ء، و الرّجل المستمع القابل لما یقال له، للواحد و الجمع.
و رجل أذانیّ کغرابیّ، و آذن: عظیم الأذن طویلها، و نعجة أذناء و کبش آذن.
و آذنه و أذنه: أصاب أذنه، و کعنی: اشتکاها.
و بنو أذن: بطن. و أذن الحمار: نبت له أصل کالجزر الکبار یؤکل، حلو. و آذان الفأر: نبت بارد رطب یدقّ مع سویق الشّعیر فیوضع على ورم العین الحارّ فیحلّله.
و آذان الجدی: لسان الحمل. و آذان العبد: مزمار