المحور الثّانی «الإذن» و ما اشتقّ منه و فیه بحوث:
الأوّل- کلمة «إذن» معناها المعروف و المتبادر إلى الذّهن هو الرّخصة، و لها دلالات متنوّعة ذکرها المفسّرون حسب مساعدة السّیاق، و قد یدلّ لفظ القرآن على أکثر من واحدة، کقوله تعالى: وَ ما کانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ یونس: 100، ففیه معنى الأمر، و التّوفیق، و التّیسیر، و العلم، أی بعلمه سبحانه، إلى آخر الوجوه الّتی ذکرها المفسّرون حسب ما سبق فی النّصوص.
الثّانی- و إذا دقّقنا النّظر فی دلالة «الإیذان» و «الإذن» فی القرآن- کغیرها من النّصوص الفصیحة- نجدها تتّصل أیضا بالسّمع و الأذن على ما سبق. و غنیّ عن البیان أنّ هذا المعنى الأوّل، أی «الأذن» قد تنوسی فی مراحل التّطوّر اللّغویّ اللّاحقة؛ حیث استقرّ الجذر على المحور الثّانی «إذن» کما تطوّر اللّفظ من حیث الحرکة، ففی «أذن» ضمّتان، و فی «الإذن» کسرة و سکون؛ فکان هذا التّغییر فی البناء مستتبعا التّغییر فی الدّلالة، و فی الوقت نفسه ناتجا عنه.
الثّالث- الإذن یأتی منسوبا إلى اللّه و هو کثیر.
و منسوبا إلى غیره. و ما نسب إلى اللّه قسمان: تکوینیّ و تشریعیّ، و قد یشتبه الأمر بینهما، و یتردّد بین تلک المعانی المتنوّعة الّتی أدلى بها المفسّرون.
فالتّکوینیّ فیما یأتی:
1- السّبق إلى الخیرات: وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ فاطر: 32
2- الغلبة على العدوّ: کَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِیلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً کَثِیرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ البقرة: 249
فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ‏
البقرة: 251
وَ إِنْ یَکُنْ مِنْکُمْ أَلْفٌ یَغْلِبُوا أَلْفَیْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ‏
الأنفال: 66
وَ لَقَدْ صَدَقَکُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ‏
آل عمران: 152
3- الإصابة بالمصائب: وَ ما أَصابَکُمْ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ آل عمران: 166
ما أَصابَ مِنْ مُصِیبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ التّغابن: 11
وَ لَیْسَ بِضارِّهِمْ شَیْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ المجادلة: 10
4- ضرر السّحر: وَ ما هُمْ بِضارِّینَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ البقرة: 102
5- نبت الأرض: وَ الْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ الأعراف: 58
6- ثمار الشّجر: تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها إبراهیم: 25
7- وقوع السّماء على الأرض: وَ یُمْسِکُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ الحجّ: 65
8- إعجاز الأنبیاء: وَ ما کانَ لِرَسُولٍ أَنْ یَأْتِیَ بِآیَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ* المؤمن: 78، و الرّعد: 38
وَ ما کانَ لَنا أَنْ نَأْتِیَکُمْ بِسُلْطانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ‏
إبراهیم: 11
أَنِّی أَخْلُقُ لَکُمْ مِنَ الطِّینِ کَهَیْئَةِ الطَّیْرِ فَأَنْفُخُ فِیهِ فَیَکُونُ طَیْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أُبْرِئُ الْأَکْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ أُحْیِ‏