رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم یصوّر أهمیه صله الرحم
بقوله: «صله الرّحم تعمر الدّیار و تزید فی الأعمار،و إن کان أهلها غیر أخیار» (1) .
و عن الإمام جعفر بن محمّد الصادق علیه السّلام قال: «صل رحمک و لو بشربه ماء، و أفضل ما یوصل به الرّحم کفّ الأذی عنها» (2) .
الإمام علی بن الحسین السّجاد علیه السّلام یحذّر ولده من صحبه خمس مجموعات، إحداها قطاع الرحم،و
یقول: «...و إیّاک و مصاحبه القاطع لرحمه فإنّی وجدته ملعونا فی کتاب اللّه».
و یقول سبحانه: فَهَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحٰامَکُمْ أُولٰئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ (3) .
السبب فی کل هذا التأکید الإسلامی علی الرحم هو أن عملیه إصلاح المجتمع و تقویه بنیته و صیانه مسیره تکامله و عظمته فی الحقول المادیه و المعنویه،تفرض البدء بتقویه اللّبنات الأساسیه التی یتکون منها البناء الاجتماعی، و عند استحکام اللّبنات و تقویتها یتم إصلاح المجتمع تلقائیّا.
الإسلام مارس هذه العملیه علی النحو الأکمل فی بناء المجتمع الإسلامی القوی الشامخ،و أمر بإصلاح الوحدات الاجتماعیه.و الکائن الإنسانی لا یأبی عاده أن ینصاع إلی مثل هذه الأوامر اللازمه لتقویه ارتباط أفراد الأسره،لاشتراک هؤلاء الأفراد فی الرحم و الدم.
و واضح أن المجتمع یزداد قوه و عظمه کلّما ازداد التماسک و التعاون و التعاضد فی الوحدات الاجتماعیه الصغیره المتمثله بالأسره.و إلی هذه الحقیقه قد یشیر
الحدیث الشریف: «صله الرحم تعمر الدیار».

1- 1) -سفینه البحار(ماده رحم).
2- 2) -سفینه البحار(ماده رحم).
3- 3) -محمّد،22.