قِیلَ یٰا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاٰمٍ مِنّٰا وَ بَرَکٰاتٍ عَلَیْکَ وَ عَلیٰ أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَکَ
(1)
.
و سلیمان علیه السّلام یبدأ رسالته إلی ملکه سبأ بالبسمله: إِنَّهُ مِنْ سُلَیْمٰانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ... (2) .
و انطلاقا من هذا المبدأ تبدأ کلّ سور القرآن بالبسمله،کی یتحقّق هدفها الأصل المتمثل بهدایه البشریه نحو السعاده،و یحالفها التوفیق من البدایه إلی ختام المسیره.
و تنفرد سوره التوبه بعدم بدئها بالبسمله،لأنّها تبدأ بإعلان الحرب علی مشرکی مکه و ناکثی الأیمان،و إعلان الحرب لا ینسجم مع وصف اللّه بالرحمن الرحیم.
تجدر الإشاره إلی أنّ البسمله تقتصر علی صیغه «بسم اللّه» و لا تقول فیها:
باسم الخالق أو باسم الرزاق و ما شابهها من الصیغ.و السبب یعود إلی أنّ کلمه (اللّه)-کما سیأتی-جامعه لکلّ أسماء اللّه و صفاته.أمّا الأسماء الاخری للّه فتشیر إلی قسم من کمالاته کالرحمه و الخالقیه.
اتضح ممّا سبق أیضا أنّ قولنا:«باسم اللّه»فی بدایه کلّ عمل یعنی«الاستعانه» باللّه،و یعنی أیضا«البدء»باسم اللّه.و هذان المعنیان یعودان إلی أصل واحد،و إن عمد بعض المفسّرین إلی التفکیک بینهما و تقدیر کل واحد منهما فی الکلام.
فالمعنیان متلازمان،أی:أبدأ باسم اللّه و أستعین بذاته المقدّسه.
و طبیعی أنّ البدء باسم اللّه الذی تفوق قدرته کل قدره،یبعث فینا القوه، و العزم،و الثقه، و الاندفاع،و الصمود و الأمل أمام الصعاب و المشاکل، و الإخلاص و النزاهه فی الحرکه.

1- 1) -هود،48.
2- 2) -النمل،30.