2-من هم اَلْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ ،و من هم اَلضّٰالِّینَ ؟
یتضح من الآیه الکریمه أن اَلْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ و اَلضّٰالِّینَ مجموعتان لا مجموعه واحده،و أما الفرق بینهما ففیه ثلاثه أقوال:
1-یستفاد من استعمال التعبیرین فی القرآن أنّ«المغضوب علیهم»أسوأ و أحطّ من«الضّالّین»،أی إنّ الضّالین هم التائهون العادیّون،و المغضوب علیهم هم المنحرفون المعاندون،أو المنافقون،و لذلک استحقوا لعن اللّه و غضبه.
قال تعالی: وَ لٰکِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْکُفْرِ صَدْراً فَعَلَیْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللّٰهِ (1) .
و قال سبحانه: وَ یُعَذِّبَ الْمُنٰافِقِینَ وَ الْمُنٰافِقٰاتِ وَ الْمُشْرِکِینَ وَ الْمُشْرِکٰاتِ الظّٰانِّینَ بِاللّٰهِ ظَنَّ السَّوْءِ،عَلَیْهِمْ دٰائِرَهُ السَّوْءِ وَ غَضِبَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ وَ لَعَنَهُمْ وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ (2) .
اَلْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ
إذن یسلکون-إضافه إلی کفرهم-طریق اللجاج و العناد و معاداه الحق،و لا یألون جهدا فی توجیه ألوان التنکیل و التعذیب لقاده الدعوه الإلهیه.
یقول سبحانه: وَ بٰاؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللّٰهِ ... ذٰلِکَ بِأَنَّهُمْ کٰانُوا یَکْفُرُونَ بِآیٰاتِ اللّٰهِ وَ یَقْتُلُونَ الْأَنْبِیٰاءَ بِغَیْرِ حَقٍّ ذٰلِکَ بِمٰا عَصَوْا وَ کٰانُوا یَعْتَدُونَ (3) .
2-ذهب جمع من المفسرین إلی أن المقصود من اَلضّٰالِّینَ المنحرفون من النصاری،و اَلْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ المنحرفون من الیهود.
هذا الفهم ینطلق من مواقف هذین الفریقین تجاه الدعوه الإسلامیه.فالقرآن یصرّح مرارا أنّ المنحرفین من الیهود کانوا یکنون عداءا شدیدا و حقدا دفینا للإسلام.
مع أن علماء الیهود کانوا من مبشّری ظهور الإسلام،لکنهم تحوّلوا إلی أعداء ألدّاء للإسلام لدی انتشار الدعوه لأسباب عدیده لا مجال لذکرها،منها تعرّض

1- 1) -النحل،106.
2- 2) -الفتح،6.
3- 3) -آل عمران،112.