سُورَةُ الْحِجْرِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
(1) - قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِینَ مِنْکُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِینَ} {24} .
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ أَبِی نَصْرٍ الْوَاعِظُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِیدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَیْرٍ الرَّازِیُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَیُّوبَ الرَّازِیُّ أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ قَیْسٍ الطَّاحِیُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِکٍ، عَنْ أَبِی الْجَوْزَاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: کَانَتْ تُصَلِّی خَلْفَ النَّبِیِّ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ فِی آخِرِ النِّسَاءِ، وَکَانَ بَعْضُهُمْ یَتَقَدَّمُ إِلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِئَلَّا یَرَاهَا، وَکَانَ بَعْضُهُمْ یَکُونُ فِی الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ فَإِذَا رَکَعَ قَالَ هَکَذَا، وَنَظَرَ مِنْ تَحْتِ إِبِطِهِ، فَنَزَلَتْ: {وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِینَ مِنْکُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِینَ}

(1) 1 - أخرجه الإمام أحمد (الفتح الربانی: 18/189 - ح: 321) والترمذی (5/296 - ح: 3122) وابن ماجه (1/332 - ح: 1046) والطبرانی (المعجم الکبیر: 12/171 - ح: 12791) والحاکم (المستدرک: 2/353) والطیالسی (منحة المعبود: 2/20 - ح: 1690) وسعید بن منصور والنسائی وابن المنذر وابن أبی حاتم وابن خزیمة (فتح القدیر: 3/128) وابن حبان (موارد الظمآن: 433 - ح: 1749) وابن جریر (14/18) کلهم من طریق نوح بن قیس به، وفی إسناده ضعف، من أجل عمرو بن مالک النکری، وقال الحافظ ابن کثیر: "غریب جدا" (تفسیر ابن کثیر: 2/549) وهو کما قال لأن هذا طعن فی صحابة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وحاشاهم عن مثله، لا سیما أن أسلوب حکایة القصة یوحی بأن ذلک مشهور بینهم، فکیف یسکت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عن مثل ذلک؟!.