لا یجب علیه الإعادة، و لا یحکم على الکافر بالإسلام بمجرد الصلاة، سواء کان صلى فی جماعة أو فرادى، و انما یحکم بإسلامه إذا سمع منه الشهادتین.

و قال الشافعی: تجب علیه الإعادة [1]، و قال: یحکم علیه فی الظاهر بالإسلام لکن لا یلزمه حکم الإسلام، فإن قال بعد ذلک ما کنت أسلمت لم یحکم بردته، و لا فرق بین أن یصلى فی جماعة أو منفردا.

و قال أبو حنیفة: إذا صلى فی جماعة لزمه بذلک حکم الإسلام، فإن رجع بعد ذلک حکم بردته، و إذا صلى منفردا فإنه لا یحکم بإسلامه [2].

و قال محمد: إذا صلى فی المسجد منفردا أو فی جماعة حکم بإسلامه، و ان صلى منفردا فی بیته لم یحکم بإسلامه.

دلیلنا: إجماع الفرقة، و الاخبار بذلک قد ذکرناها فی الکتاب الکبیر [3]، و قد قدمنا أیضا فیما تقدم بعضها.

و أیضا وجوب الإعادة یحتاج الى دلیل و الأصل براءة الذمة.

فأما الحکم بإسلامه فإنه یحتاج الى دلیل.

و روی عن ابن عباس ان النبی (صلى الله علیه و آله) قال: «أمرت أن أقاتل الناس حتى یقولوا: لا إله إلا الله» [4] و هذا لم یقل ذلک.

مسألة 293: فیها ثلاث مسائل:

أولها: من صلى بقوم بعض الصلاة ثم سبقه الحدث

فاستخلف اماما فأتم

[1] الام (مختصر المزنی): 23، و المجموع 4: 251 و 252، و فتح العزیز 4: 326 و قال فی الأم 1: 168 لم تکن علیهم الإعادة.

[2] المجموع 4: 252، و فتح العزیز 4: 312.

[3] التهذیب 3: 40 حدیث 141.

[4] فی صحیح البخاری 1: 13، «کتاب الایمان»، و صحیح مسلم 1: 51- 52 الأحادیث 32- 36، و سنن الدارمی 2: 218، و سنن ابن ماجة 2: 1295 حدیث 3927، بطریق آخر.