 تحمیل PDF |
هویة الکتاب | الفهرست |
|
|
اسم الکتاب: المعجم في فقه لغة القرآن و سرّ بلاغته - المجلد ۱
المؤلف: قسم القرآن بمجمع البحوث الاسلامیة
الجزء: ۱
الصفحة: ۱٦
أهداف المعجم و مکانته فی علوم القرآنإنّ اسم الکتاب یفصح عن محتواه و مغزاه، فهو معجم أو موسوعة قرآنیّة، مادّته: فقه لغة القرآن و سرّ بلاغته، و قد اقتبس اسمه من «فقه اللّغة و سرّ العربیّة» لأبی منصور الثّعالبیّ (350- 430 ه)، أحد أعلام اللّغة و الأدب فی القرن الرّابع و الخامس الهجریّین. و کذلک یفصح هذا الاسم عن حقیقة، مفادها أنّ للقرآن فقه لغة خاصّا به، یرتبط ارتباطا وثیقا بإعجازه. و قد کان القدماء یعبّرون عنه ب «النّظم القرآنیّ» و المتأخّرون ب «البیان القرآنى» أو «الإعجاز البیانیّ». و لم نقف لحدّ الآن على من یستعمل هذا الاصطلاح، أی «فقه لغة القرآن»، رغم أنّهم بحثوا کثیرا فی النّظم القرآنیّ. و لعلّ أوّل من أتى بهذا التّعبیر- أی النّظم القرآنیّ- هو أبو عبیدة (م 209 ه)، فی کتاب «مجاز القرآن»، و تبعه آخرون على مرّ العصور عند حدیثهم عن إعجاز القرآن و بلاغته، و فی طلیعتهم الجاحظ (م 255 ه)، فی کتابه «إعجاز القرآن». إلى أن شاع فی هذا العصر اصطلاحا «الإعجاز البیانیّ» و «التّفسیر البیانیّ» من قبل الأستاذ المصریّ أمین الخولیّ و روّاد مدرسته. و نعتقد أنّ اصطلاح «فقه لغة القرآن» أوفى بسرّ البیان القرآنیّ و رمز الکلام الإلهیّ من أیّ تعبیر آخر، لما یکمن فی کلمة «فقه»- و لا سیّما فی التّعبیر القرآنیّ- من دقّة و عمق، و قد بیّنّاه فی «المدخل»، کما بحثنا هناک فی علم «فقه اللّغة» عند القدماء و المتأخّرین، و رکّزنا على أنّ «فقه لغة القرآن» هو علم برأسه، من عداد العلوم القرآنیّة. و أمّا إثبات هذا المدّعى، أی أنّ للقرآن فقه لغة خاصّا به فتتکفّل ببیانه على العموم بحوث من «المدخل»، و لا سیّما بحث «الإعجاز البلاغیّ»، و یلمسه الدّارسون فی طیّات هذا المعجم، خصوصا فی بحث «الاستعمال القرآنیّ» من کلّ مادّة، و یمرّون على عدد جمّ من شواهده و مصادیقه. و أمّا مکانة هذا المعجم بین العلوم القرآنیّة، فسیأتی تفصیله فی «المدخل» خلال البحث فی اصطلاح «العلوم القرآنیّة» و معانیها الثّلاثة، و ما ینضوی تحت کلّ قسم من أقسام العلوم، و کذلک عند الحدیث عن کتب «غریب القرآن و مفرداته» و عن «الإعجاز البلاغیّ» و فی غیرها |
|
