أمّه کانت باقیة حیّة إلى ذلک الوقت، و قیل: إنّها کانت قد ماتت إلّا أنّ اللّه تعالى أحیاها و أنشرها من قبرها حتّى سجدت له تحقیقا لرؤیة یوسف علیه السّلام.
و القول الثّانی: إنّ المراد أبوه و خالته، لأنّ أمّه ماتت فی النّفاس بأخیه بنیامین. و قیل: بنیامین بالعبرانیّة ابن الوجع، و لمّا ماتت أمّه تزوّج أبوه بخالته فسمّاها اللّه تعالى بأحد الأبوین، لأنّ الرّابّة تدعى أمّا، لقیامها مقام الأمّ، أو لأنّ الخالة أمّ، کما أنّ العمّ أب.
(18: 210)
السّیوطیّ: هما أبوه و خالته «لیّا»، و قیل: أمّه و اسمها «راحیل». (4: 101)
الطّباطبائیّ: المفسّرون مختلفون فی أنّهما کانا والدیه أباه و أمّه حقیقة، أو أنّهما یعقوب و زوجه خالة یوسف، بالبناء على أنّ أمّه ماتت و هو صغیر. و لا یوجد فی کلامه تعالى ما یؤیّد أحد المحتملین، غیر أنّ الظّاهر من الأبوین هما الحقیقیّان. (11: 246)
3- وَ رَفَعَ أَبَوَیْهِ عَلَى الْعَرْشِ ... یوسف: 100
زید بن أسلم: قال بعض أهل العلم: إنّ أمّه ماتت قبل ذلک، و إنّ هذه خالته. (الطّبریّ 13: 68)
المیبدیّ: أبواه: والده و خالته «لیّا». (5: 137)
ابویک‏
... وَ یُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَ عَلى‏ آلِ یَعْقُوبَ کَما أَتَمَّها عَلى‏ أَبَوَیْکَ ... یوسف: 6
المیبدی: (ابویک) تثنیة أب، و المراد جدّک و جدّ أبیک. (5: 9)
الزّمخشریّ: أراد بالأبوین الجدّ و أبا الجدّ، لأنّهما فی حکم الأب فی الأصالة، و من ثمّ یقولون: ابن فلان، و إن کان بینه و بین فلان عدّة. (2: 304)
البروسویّ: التّعبیر عنهما بالأب مع کونهما أبا جدّه و أبا أبیه للإشعار بکمال ارتباطه بالأنبیاء. (4: 216)
مثله الآلوسیّ. (12: 188)
اباءنا
... قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَیْهِ آباءَنا ...
المائدة: 104
النّیسابوریّ: أی مشایخنا و أهل صحبتنا.
(7: 60)
اباؤکم‏
1- قُلْ إِنْ کانَ آباؤُکُمْ وَ أَبْناؤُکُمْ ... التّوبة: 24
الطّوسیّ: الّذین ولّدوکم. (5: 229)
مثله الطّبرسیّ. (3: 16)
أبو حیّان: قدّم الآباء، لأنّهم الّذین یجب برّهم و إکرامهم و حبّهم. (5: 22)
2- یُرِیدُ أَنْ یَصُدَّکُمْ عَمَّا کانَ یَعْبُدُ آباؤُکُمْ ...
سبأ: 43
القرطبیّ: أی أسلافکم من الآلهة الّتی کانوا یعبدونها. (14: 309)
لابائهم‏
ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَ لا لِآبائِهِمْ ... الکهف: 5