|
اسم الکتاب: المعجم في فقه لغة القرآن و سرّ بلاغته - المجلد ۱
المؤلف: قسم القرآن بمجمع البحوث الاسلامیة
الجزء: ۱
الصفحة: ۲۷
مسائل نافع بن الأزرق لابن عبّاس- و ما تلاه، ثمّ کتاب «مجاز القرآن» لأبی عبیدة (م 209 ه) و بیان ما فیه من جذور البلاغة القرآنیّة الّتی بنى علیها الجاحظ (م 255 ه)، کتاب «مجاز القرآن» و الّتی توسّعت فیما بعد، حتّى صارت مادّة لتدوین علوم البلاغة العربیّة على ید الشّیخ عبد القاهر الجرجانیّ (م 471 ه)، فی القرن الخامس الهجریّ. و تضمّن الحدیث عن الکتب موجزا عن حیاة مؤلّفیها، و علاقة بعضهم ببعض، و مدى تأثّر المتأخّر منهم بالمتقدّم، و الظّروف المحیطة بالأدب العربیّ فی القرنین: الثّالث و الرّابع، و العلاقة الوطیدة بین العلوم العربیّة و العلوم القرآنیّة حینذاک، و التّعایش أو التّآلف بین أربابها و مؤلّفیها، إلّا نحویّ أو لغویّ شذّ عن الجماعة آنذاک، لعدم إلمامه بعلوم القرآن. 4- التّفاسیر اللّغویّة و البلاغیّة للقرآن الکریم:إنّ حجما کبیرا من شروح لغات القرآن یکمن- کما هو معلوم- فی التّفاسیر القرآنیّة، و لا سیّما ما غلب علیها الصّبغة اللّغویّة و البلاغیّة، مع العلم بأنّها تختلف مادّة و أسلوبا، و یمتاز بعضها عن بعض، رغم أنّها من مصادر هذا المعجم. فدعانا ذلک إلى التّعرّض لأهمّها، و بیان مزایاها، و تقدیم تراجم موجزة لسیرة أصحابها. و ما حدث بینهم من التّعایش و المصادمة فی الآراء، و الاختلاف أو التّوافق فی المسائل العلمیّة، و تأثّر من تأخّر منهم بالمتقدّم، و اقتباس بعضهم من بعض، بدء بأمّ التّفاسیر و عمیدها، ألا و هو «جامع البیان» للإمام الطّبریّ (224- 310 ه)، و رغم اشتهاره بأنّه تفسیر مأثور- و هو کذلک- و غیره عیال علیه فی نقل أقوال السّلف، إلّا أنّ فیه ثروة لغویّة غزیرة، و نکات نحویّة کثیرة، لا یستغنی عنها الباحث فی لغات القرآن. ثمّ تفسیر التّبیان لشیخ الطّائفة الإمامیّة، محمّد بن الحسن الطّوسیّ (385- 460 ه)، و الکشّاف للزّمخشریّ (م 538 ه)، إمام المعتزلة فی عصره، و مجمع البیان للشّیخ الطّبرسیّ |
|