و ما إلیها.
و السّابع عشر- و بهذا یستمرّ معنى «الأثر» فی کلّ ما اشتقّ من «أ ث ر» و انتسب إلیها.
و لعلّ فی التزام ابن فارس- کما تقدّم فی النّصوص- بالأصول الثّلاثة لهذا الجذر «تقدّم الشّی‏ء، و ذکره، و رسمه الباقی» سندا لما ذکر، لأنّ وجود الشّی‏ء فی الأصول الثّلاثة رمز و إشعار إلى وجود أثره و لا شی‏ء بلا أثر، سواء کان ذلک الشّی‏ء مقدّما (إیثار) أو مذکورا (أثارة) أو بقی رسمه (آثار).