أدمن على الشّرک و المعاصی. (11: 169)
4- ... وَ یُؤَخِّرَکُمْ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى ... إبراهیم: 10
ابن عبّاس: المعنى یمتّعکم فی الدّنیا بالطّیّبات و اللّذّات إلى الموت. (الفخر الرّازیّ 19: 95)
الطّبریّ: یؤخّرکم إلى الوقت الّذی کتب فی أمّ الکتاب أنّه یقبضکم فیه، و هو الأجل الّذی سمّی لکم. (13: 190)
نحوه الطّوسیّ. (6: 279)
المیبدیّ: إلى منتهى آجالکم الّذی سمّی لکم، فلا یأخذکم بالعذاب و الهلاک کما أخذ به من کفر قبلکم.
(5: 236)
الزّمخشریّ: إلى وقت سمّاه اللّه و بیّن مقداره، یبلغکموه إن آمنتم، و إلّا عاجلکم بالهلاک قبل ذلک.
(2: 369)
نحوه البروسویّ (4: 403)، و الآلوسیّ (13:
197)، و الفخر الرّازیّ (19: 95).
الطّبرسیّ: یؤخّرکم إلى الوقت الّذی ضربه اللّه لکم أن یمیتکم فیه، و لا یؤاخذکم بعاجل العقاب.
(3: 306)
نحوه الطّباطبائیّ. (12: 30)
القرطبیّ: یعنی الموت، فلا یعذّبکم فی الدّنیا.
(9: 347)
البیضاویّ: إلى وقت سمّاه اللّه تعالى، و جعله آخر أعمارکم. (1: 526)
5- وَ لَوْ یُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَکَ عَلَیْها مِنْ دَابَّةٍ وَ لکِنْ یُؤَخِّرُهُمْ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى ... النّحل: 61
الطّبریّ: إلى وقتهم الّذی وقّت لهم. (14: 125)
مثله المراغی. (14: 99)
الطّوسیّ: الأجل الّذی قدّره لموتهم و هلاکهم.
(6: 396)
المیبدیّ: قیل: هو وقت العذاب، و قیل: إلى حین الموت، و قیل: إلى یوم القیامة. (5: 402)
الطّبرسیّ: هو یوم القیامة، و قیل: إلى وقت یعلمه اللّه. (3: 368)
القرطبیّ: أجل موتهم و منتهى أعمارهم.
(10: 12)
البیضاویّ: سمّاه لأعمارهم أو لعذابهم کی یتوالدوا. (1: 559)
مثله البروسویّ (5: 45)، و الآلوسیّ (14: 171).
الطّباطبائیّ: الأجل المسمّى بالنّسبة إلى الفرد من الإنسان: موته المحتوم، و بالنّسبة إلى الأمّة: یوم انقراضها، و بالنّسبة إلى عامّة البشر: نفخ الصّور و قیام السّاعة.
و لکلّ منها ذکر فی کلامه تعالى، قال: وَ مِنْکُمْ مَنْ یُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَ لِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى المؤمن: 67، و قال: وَ لِکُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا یَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا یَسْتَقْدِمُونَ الأعراف: 34، و قال: وَ لَوْ لا کَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّکَ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِیَ بَیْنَهُمْ الشّورى: 14. (12: 282)