و إبراهام، و إبراهم، و إبراهم، بإسقاط الیاء و تعاقب الحرکات الثّلاث علیه. (2: 319)
الجوالیقیّ: قد تکلّمت به العرب على وجوه؛ فقالوا: إبراهیم و هو المشهور، و إبراهام، و إبراهم على حذف الیاء، و إبرهم. [ثمّ استشهد بشعر] (61)
الکرمانیّ: إبراهیم مشتقّ من البرهمة، و هی شدّة النّظر. (السّیوطیّ 4: 69)
ابن الجوزیّ: فی إبراهیم ستّ لغات:
إحداها: إبراهیم، و هی اللّغة الفاشیة.
و الثّانیة: إبراهم.
و الثّالثة: إبراهم.
و الرّابعة: إبراهم.
و الخامسة: إبراهام.
و السّادسة: إبرهم. (1: 139)
الخازن: إبراهیم اسم أعجمیّ، و معناه أب رحیم.
(1: 88)
أبو حیّان: إبراهیم اسم علم أعجمیّ. قیل: و معناه بالسّریانیّة- قبل النّقل إلى العلمیّة- أب رحیم، و فیه لغى ستّ: إبراهیم بألف و یاء و هی الشّهیرة المتداولة، و بألف مکان الیاء، و بإسقاط الیاء مع کسر الهاء أو فتحها أو ضمّها، و بحذف الألف و الیاء و فتح الهاء. [ثمّ استشهد بشعر] (1: 372)
الفیروزابادیّ: إبراهیم اسم أعجمیّ، و فیه لغات: إبراهام، و إبراهوم، و إبراهم، و إبراهم، و إبراهیم، و أبرهم، و إبرهم، و الجمع: أباره و أباریه و أبارهه و براهم و براهیم و براهمة و براه. و تصغیره: بریه، و قیل: أبیره، و قیل: بریهم.
و أکثر المحقّقین على هذا أنّه اسم جامد غیر مشتقّ.
و قال بعض المتکلّفین: إنّه اسم مرکّب من البراء و البرء و البراءة، و من الهیمان و الوهم و الهمّة، فقالوا:
بری‏ء من دون اللّه، فهام قلبه بذکر اللّه.
و قال بعضهم: برأ من علّة الزّلّة، فهمّ بالحلول فی محلّة الخلّة.
و قیل: برأه اللّه فی قالب القربة، فهمّ بصدق النّیّة إلى ملکوت الهمّة.
و قال: بعضهم: «إب» بالسّریانیّة معناه الأب، و «راهیم» معناه الرّحیم، فمعناه أب رحیم.
(بصائر ذوی التّمییز 6: 32)
رشید رضا: کان اسم إبراهیم «أبرام» بفتح الهمزة، و قالوا: إنّ معناه أبو العلاء، فهو مرکّب من کلمة أب العربیّة السّامیّة مضافة إلى ما بعدها.
و فی سفر التّکوین: إنّ اللّه تعالى ظهر له فی سنّ التّاسعة و التّسعین من عمره، و کلّمه و جدّد عهده له بأن یکثّر نسله، و یعطیه أرض کنعان (فلسطین) ملکا أبدیّا، و سمّاه لذرّیّته «إبراهیم» بدل «أبرام».
و قالوا: إنّ معنى إبراهیم: أبو الجمهور العظیم، أی أبو الأمّة. و هو بمعنى تبشیر اللّه تعالى إیّاه بتکثیر نسله من إسماعیل و من إسحاق علیه السّلام.
و لا ینافی ذلک کسر همزته، فقد علم أنّ أصلها الفتح، و أنّ «إب» المکسورة فی إبراهیم هی «أب» المفتوحة فی أبرام. فالجزء الأوّل منه عربیّ، و الثّانی کلدانیّ، أو من لغة أخرى من فروع السّامیّة أخوات‏