علیّ ({علیه السلام}) وأنصاره فقتلهم وسجنهم تحت کل حجر ومدر:. روى الطبری فی تاریخه, وابن عساکر کذلک, وابن الأثیر فی الکامل, والبلاذری فی أنساب الأشراف, واللفظ للأول, قال: قال أبو مخنف: ... جاء قیس بن عباد الشیبانی إلى زیاد فقال له: إن امرأً مِنَّا من بنی همام یقال له صیفی بن فسیل, من رؤوس أصحاب حجر, وهو أشدّ الناس علیک، فبعث ابن زیاد إلیه فأتى به، فقال له زیاد: یا عدوّ الله, ما تقول فی أبی تراب ؟, قال: ما أعرف أبا تراب !, قال زیاد: ما أعرفَک به، قال: ما أعرِفه، قال: أمَا تعرف علی بن أبی طالب ؟, قال: بلى, قال: فذاک أبو تراب, قال: کلا, فذاک أبو الحسن والحسین، فقال له صاحب الشرطة: یقول لک الأمیر: هو أبو تراب، وتقول أنت: لا، قال: وإن کذب الأمیر، أترید أن أکذب وأشهد له على باطل کما شهد ؟!,.قال زیاد: وهذا أیضا من ذنبک, علیَّ بالعصاة، فأُتی بها، فقال زیاد: ما قولک فی علی ؟, قال: أحسنُ قولٍ أنا قائله فی عبدٍ من عباد الله المؤمنین,.قال زیاد: اضربوا عاتقه بالعصا حتى یلصق بالأرض، فضُرب حتى لزم الأرض، ثم قال: اقلعوا عنه، إیه ما قولک فی علی ؟, قال: والله لو شرَّحتنی بالمواسی والمِدى, ما قلتُ إلا ما سمعت منی, قال زیاد: لَتَلعَنَّنه أو لأضربنّ عنقک, قال: إذن تضربها والله قبل ذلک، فإن أبیت إلا أن تضربها, رضیت بالله وشقیتَ أنت,.قال زیاد: ادفعوا فی رقبته, ثم قال: أوقروه حدیداً وألقوه فی السجن. [تاریخ الطبری: ج4, (سنة إحدى وخمسین) ذکر سبب مقتل حجر بن عدی, ص198, و: تاریخ مدینة دمشق: ج24, ترجمة رقم (2908) صیفی بن فسیل, ص258-259, و: الکامل فی التاریخ: ج3, ذکر مقتل حجر بن عدی, وعمرو بن الحمق وأصحابهما, ص477-478, و: أنساب الأشراف: ج4, أمر أصحاب حجر بن عدی, ص280].وروى الطبری فی تاریخه، وابن الأثیر فی الکامل, وغیرهما، واللفظ للأول: ثم أقبل (أی معاویة بن هند) على عبد الرحمن العنزی, فقال له: إیه یا أخا ربیعة، ما قولک فی علی ؟, قال: دعنی ولا تسألنی, فإنه خیر لک، قال: والله لا أدعک حتى تخبرنی عنه,.قال: أشهد أنه کان من الذاکرین الله کثیراً، ومن الآمرین بالحق، والقائمین بالقسط، والعافِّین عن الناس,.قال: فما قولک فی عثمان ؟, قال: هو أول مَنْ فَتح باب الظلم وارتَجَ أبواب الحق,.قال: قتلتَ نفسکَ، قال: بل إیَّاک قتلت, فبعث به معاویة إلى زیاد وکتب إلیه: أمَّا بعد فإن هذا العنزی شرّ مَنْ بعثت, فعاقِبه عقوبتَه التی هو أهلها، واقتُله شرَّ قتلةٍ, فلما قدم به على زیاد, بعثَ به إلى قس الناطف، فدُفن به حیَّاً. [تاریخ الطبری: ج4, تسمیة الذین بعث بهم إلى معاویة حجر بن عدی وأصحابه, ص206, و: الکامل فی التاریخ: ج3, ذکر مقتل حجر بن عدی, وعمرو بن الحمق وأصحابهما, ص486].وروى الطبرانی فی المعجم الکبیر, وابن أعثم فی الفتوح, وابن عساکر فی تاریخ مدینة دمشق, والذهبی فی تاریخ الإسلام وسیر أعلام النبلاء, واللفظ للطبرانی: حدثنا علی بن عبد العزیز, ثنا أبو نعیم, ثنا سفیان, عن یونس بن عبید, عن الحسن قال: کان زیاد یتتبع شیعة علی رضی الله عنه فیقتلهم, وفی الفتوح لابن أعثم: وجعل زیاد یتتبع شیعة علی بن أبی طالب فیقتلهم تحت کل حجر ومدر حتى قتل منهم خلقا کثیراً، وجعل یقطع أیدیهم وأرجلهم ویسمل أعینهم، وجعل أیضا یغری بهم معاویة، فقتل منهم معاویة جماعة. [الطبرانی, أبو القاسم سلیمان بن أحمد, المعجم الکبیر: تحقیق وتخریج: حمدی عبد المجید السلفی, ط2, دار إحیاء التراث العربی, 1404هـ, 1984م, ج3, بقیة أخبار الحسن بن علی, الخبر (2690), ص70. الذهبی, تاریخ مدینة دمشق: ج19, ذکر من اسمه زیاد, الترجمة (2309) زیاد بن عبید, ص202. الذهبی, أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الذهبی الدمشقی, سیر أعلام النبلاء: إشراف وتخریج: شعیب الأرنؤوط, تحقیق: محمد نعیم العرقسوسی, مأمون صاغرجی, ط9, مؤسسة الرسالة, بیروت, لبنان, 1413هـ, 1993م, ج3, ترجمة 112- زیاد بن أبیه, ص496, وکذلک فی تاریخ الإسلام: ج4, ص210. ابن أعثم, أحمد, کتاب الفتوح: تحقیق: علی شیری, ط1, دار الأضواء, بیروت, لبنان, 1411هـ, ج4, ذکر موت زیاد بن أبیه, ص316].، ووقف خلف