 تحمیل PDF |
هویة الکتاب | الفهرست |
|
|
اسم الکتاب: التقیة فی الاسلام
المؤلف: عبدالله نظام
الجزء: ۱
الصفحة: ۱۸
أولاً: المعنى اللغوی للتقیّةورد فی لسان العرب لـابن منظور: وقی: وقاهُ اللهُ وَقْیاً ووِقایةً وواقِیةً: صانه ... وفی الحدیث: فَوَقى أحَدُکم وجْهَه النارَ؛ وَقَیْتُ الشیء أقیِه إذا صُنْتَه وسَتَرْتَه عن الأذى. وقوله فی حدیث معاذ: وتَوَقَّ کَرائمَ أموالهِم, أی تَجَنَّبْها، ولا تأْخُذها فی الصدقة, لأنها تَکرُم على أصحابها وتَعِزُّ، فخذ الوسط لا العالی ولا النَّازل. وتوقَّى واتَّقى بمعنى؛ ومنه الحدیث: تَبَقَّهْ وتوَقَّهْ, أی استَبْقِ نفسَک ولا تُعَرِّضْها للتَّلف, وتَحَرَّزْ من الآفات واتَّقِها ... ووقاهُ: صانَه، ووقاه ما یَکرَه: حماهُ منه، وفی التنزیل: ﴿فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذٰلِکَ الْیَوْمِ وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً (11) ﴾ [الإنسان]. وتوقى واتقى بمعنى، وقد توَقَّیْتُ واتَّقَیْتُ الشیء, وتَقَیْتُه أَتَّقِیه وأَتْقِیه تُقىً وتَقِیَّةً وتِقاء: حَذِرْتُه, والاسم التَّقوى ... وقوله تعالى: ﴿..هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56) ﴾ [المدثر], أی هو أهلٌ أن یُتَّقَى عِقابه، وأهلٌ أن یُعمَلَ بما یؤدّی إلى مَغْفِرته. وقوله تعالى: ﴿یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ اتَّقِ اللَّهَ ... ﴾ [الأحزاب], معناه اثْبُت على تقوى الله ودُمْ علیه. وقوله تعالى: ﴿ ...إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً... ﴾ [آل عمران], یجوز أن یکون مصدراً وأن یکون جمعاً, والمصدر أجود, لأن فی القراءة الأخرى: إلا أن تَتَّقُوا منهم تَقِیَّةً, التعلیل للفارسی. التهذیب: قرأ حمید تَقِیَّة, وهو وجه, إلا أن الأولى أشهر فی العربیة ... |
|
