المقدمة

الحمد لله الذی تفّرد بالعزّ والبهاء, وتطوّل بسبوغ النعماء, وتفضّل بجزیل العطاء, حمداً نستوجب به رضوانه, ونستحق به غفرانه, وأفضل الصلاة وأتمّ التسلیم على سیّد الخلق أجمعین محمد ({صلی الله علیه و آله}) , وعلى آله الطیبین الطاهرین ({علیهم السلام}), وأصحابه الغرّ المیامین (رضی الله عنهم) , والتابعین له بإحسان إلى قیام یوم الدین.
وبعد:
نشأت فی مجتمع إثنیّ ظاهره الألفة وقبول الآخر, ویحمل فی باطنه ککلّ الإثنیات الدینیّة والمذهبیّة تساؤلات وتساؤلات, تولّدها عادةً اختلافات الآراء والمواقف من قضایا عقدیّة وفقهیّة وتاریخیّة, وتتکوّن بتراکمها المذاهب, وتفترق الفِرق, کما تولّدها الفوارق الملحوظة بین واقع مشهود, وبین مسموع مخالف له موروث, ویقترن ذلک بخیالات شعبیّة تمزج بین الحقائق والأوهام, وتطلق على ألسنة الناس قصصاً وحکایات یرسم فیها قلم الخیال صوره بید عاطفته وهواه, فی ظلّ جهلٍ منتشر, وآثار من بقایا عصبیّة ممجوجة خبیئة مع صفاء فطرة الناس, وظاهرة عند کدر المواقف على فلتات اللسان.
وکان من جملة ذلک الظاهر النعت بـالتقیّة, الذی یواجَهُ به أتباع مدرسة أهل البیت ({علیهم السلام}), إذا قابلوا تساؤل أحد بجواب موضوعیّ حصحص به

تحمیل PDF

هویة الکتاب

الفهرست