الغالبون ) [1] .

أما الاولى : فلما علمه الولی والعدو والمحب والمبغض من ثبوت هذه الاوصاف لامیر المؤمنین صلوات الله علیه واجتماعها فیه ، ولخبر خیبر المجمع علیه ، وخبر الطائر ، وحدیث البراء ، وروایة : " إن الله أمرنی بحب أربعة وأخبرنی أنه یحبهم " ، ولعلنا بعد هذا نعقد لهذا المطلب فصلا ، وکل هذه أخبار ثابتة ما نبینه بعون الله تعالى ومشیئته .

وکذا ذلته على المؤمنین وتواضعه وتخاشعه معلوم لا ینکره إلا من لا یستحق الخطاب ، ولا یعد من ذوی الالباب .

وقس علیه جهاده علیه السلام ، وعزته على الکافرین ، وغلظته على المنافقین ، وکثیرا ما کان یوصف بهذا ، یصفه رسول الله صلى الله علیه وآله والصحابة ، کقوله صلى الله علیه وآله : " علی مخشوشن فی الله " [2] ، وسیأتی من ذلک مقنعة إن شاء الله تعالى .

وأما الثانیة والثالثة : قال البغوی فی کتابه معالم التنزیل فی تفسیر القرآن : قال السدی : قوله تعالى :

( الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة ویؤتون الزکاة وهم راکعون )

[3] أراد به علی بن أبی طالب ، مر به سائل وهو راکع فی المسجد فاعطاه خاتمه [4] .

وقال فی الکشاف : قیل : انها نزلت فی علی حین سأله سائل وهو راکع فطرح له خاتمه وهو راکع [5] انتهى .

ورواه البیضاوی فی تفسیره [6] .