و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم: «طلب العلم فریضة على کلّ مسلم».

و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم: «من طلب علما فأدرکه کتب اللَّه تعالى له کفلین من الأجر، و من طلب علما فلم یدرکه کتب اللَّه له کفلا من الأجر»[1].

و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم: «من أحبّ أن ینظر إلى عتقاء اللَّه تعالى من النّار فلینظر إلى المتعلّمین فو الّذی نفسی بیده ما من متعلّم یختلف إلى باب العلم إلّا کتب اللَّه تعالى له بکلّ قدم عبادة سنة، و بنی اللَّه له بکلّ قدم مدینة فی الجنّة، و یمشی على الأرض و هی تستغفر له، و یمسی و یصبح مغفورا له، و شهدت الملائکة أنّهم عتقاء اللَّه من النّار» [1].

و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم: «من طلب العلم فهو کالصائم نهاره، القائم لیله، و إنّ بابا من العلم یتعلّمه الرّجل خیر له من أن یکون أبو قبیس ذهبا فأنفقه فی سبیل اللَّه تعالى» [2].

و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم: «من جاءه الموت و هو یطلب العلم لیحیی به الإسلام کان بینه و بین الأنبیاء درجة واحدة فی الجنّة» [3].

و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم: «فضل العالم على العابد سبعون درجة، بین کلّ درجتین حضر الفرس سبعین عاما، و ذلک لأنّ الشیطان یضع البدعة للناس فیبصرها العالم فیزیلها، و العابد مقبل على عبادته» [4].

و قال صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم: «فضل العالم على العابد کفضلی على أدناکم، إنّ اللَّه و ملائکته و أهل السماوات و الأرض حتّى النملة فی جحرها و حتّى الحوت فی الماء لیصلّون على‌

[1] رواه الطبرانی فی الکبیر کما فی الترغیب ج 1 ص 96، و ابن عبد البر فی العلم کما فی المختصر ص 23 و الدارمی فی السنن ج 1 ص 97 من حدیث واثلة بن الأسقع، و فی مشکاة المصابیح ص 36 عنه أیضا و فیها موضع «کتب اللَّه له» «کان له».

[1] ما عثرت علیه إلّا فی منیة المرید ص 5.

[2] ما عثرت علیه إلّا فی منیة المرید ص 5.

[3] أخرجه الدارمی فی سننه ج 1 ص 100، و ابن السنی فی ریاضة المتعلمین کما فی المغنی.

[4] رواه الطبرانی فی الأوسط کما فی الترغیب ج 1 ص 102 و فیه زیادة. و ابن فتال فی الروضة ص 16.