الهجرة النبویّة مائتان و ستّون سنة ثمّ جعل للأخیر سفراء بعد غیبته إلى قریب من تمام ثلاثمائة و ثلاثین سنة و کان أصحابنا فی هذه المدّة المدیدة یأخذون العلوم الدّینیّة ظاهرها و باطنها من معدنها بقدر قابلیّتهم و رتبتهم و منزلتهم على اطمینان من قلوبهم و انشراح من صدورهم فأغناهم اللّه بذلک من حیرة الحیران، و بعد انقضاء هذه المدّة کانوا یرجعون إلى الأصول المأخوذة عنهم المشتملة على أکثر ما یحتاج إلیه الناس حتّى شذّ مسألة لا یکون فیها حکم جزئیّ أو کلّیّ عنهم علیهم السّلام، وفّق له من وفّق و له الحمد.

(فصل) حبّ أولیاء اللّه واجب و کذا بغض أعداء اللّه‌

و البراءة منهم و من أئمّتهم سیّما من الّذین ظلموا آل محمّد حقّهم و غصبوا میراثهم و غیّروا سنّة نبیّهم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و من الّذین نکثوا بیعة إمامهم و أخرجوا المرأة[1]و حاربوا أمیر المؤمنین علیه السّلام و قتلوا الشیعة و من الّذی نفى الأخیار و شردهم، و آوى الطرداء اللّعناء، و جعل الأموال دولة بین الأغنیاء، و استعمل السفهاء، و الّذی قتل الأنصار و المهاجرین و أهل الفضل و الصلاح من السابقین، و من أهل الاستیشار، و أبی موسى الأشعریّ و أهل ولایته الّذین ضلّ سعیهم فی الحیاة الدنیا و هم یحسبون أنّهم یحسنون صنعا أولئک الّذین کفروا بآیات ربّهم بولایة أمیر المؤمنین علیه السّلام و لقائه بأن لقوا اللّه بغیر إمامته فحبطت أعمالهم فلا نقیم لهم یوم القیامة وزنا، فهم کلاب أهل النّار.

و الولاء لأولیاء أمیر المؤمنین علیه السّلام الّذین مضوا على منهاج نبیّهم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و لم یغیّروا و لم یبدّلوا مثل سلمان الفارسیّ، و أبی ذرّ الغفّاری، و المقداد بن الأسود، و عمّار بن یاسر، و حذیفة بن الیمان، و أبی الهیثم بن التیّهان، و سهل بن حنیف و عبادة بن الصامت، و أبی أیّوب الأنصاری، و خزیمة بن ثابت ذی الشهادتین، و أبی سعید الخدری و أمثالهم، و لأتباعهم و أشیاعهم، المهتدین بهداهم، السالکین منهجهم- رضی اللّه عنهم-

[1] یعنى بها عائشة أم المؤمنین.