(1) ثمّ یغترف بیمناه غرفة و ینوی نفسه أنّه یتوضّأ تقرّبا إلى اللّه تعالى و یغسل بها وجهه ضاربا بها علیه صیفا و شتاء فإنّه إن کان ناعسا فزع و استیقظ و إن کان البرد فزع فلم یجد البرد (کذا عن الصادق علیه السّلام)[1]و یبتدئ بأعلى الوجه قائلا: «اللّهمّ بیّض وجهی یوم تسودّ الوجوه و لا تسوّد وجهی یوم تبیضّ الوجوه» و یمرّ یده علیه و یخلّل الشعر و یفتح عینیه. و حدّ الوجه طولا و عرضا ما دارت علیه الإبهام و الوسطى ثمّ یأخذ غرفة بیده الیسرى و یغسل بها الیمنى مبتدئا بالمرفق و بظاهر الذراع و المرأة بباطنها، ممرّا یده علیها، مخلّلا للشعور و المساتر، محرّکا للخاتم و نحوه، قائلا: «اللّهمّ أعطنی کتابی بیمینی، و الخلد فی الجنان بیساری، و حاسبنی حسابا یسیرا» ثمّ یأخذ غرفة أخرى بیده الیمنى و یغسل بها الیسرى کاختها قائلا:

«اللّهمّ لا تعطنی کتابی بشمالی، و لا تجعلها مغلولة إلى عنقی، و أعوذ بک من مقطّعات النیران» ثمّ یمسح بالبلل الّذی على یمینه بشرة مقدّم رأسه أو شعره الّذی لا یخرج بمدّه عن حدّه بمقدار ثلاث أصابع مضمومة أو أکثر قائلا: «اللّهمّ غشّنی رحمتک و برکاتک» ثمّ ببقیّة ذلک البلل ظهر قدمه الیمنى من رءوس الأصابع إلى الکعب- أعنی مفصل الساق و القدم بکلّ الکفّ- ثمّ ببلل یساره قدمه الیسرى کذلک قائلا فیهما: «اللّهمّ ثبّتنی على الصراط یوم تزلّ فیه الأقدام، و اجعل سعیی فیما یرضیک عنّی» و یقول عند الفراغ: «الحمد للَّه ربّ العالمین».

و الواجب فیه النیّة و غسل الوجه و الیدین إلى المرفقین و مسح شی‌ء من مقدّم الرأس و شی‌ء من ظهر القدمین من رءوس الأصابع إلى الکعبین، و الترتیب و الموالاة، و الأولى وحدة الغسلات بل الاقتصار على غرفة أو غرفتین و الأصابع بمدّ، و ما ورد أنّ الوضوء مرّتین مرّتین أو أنّ المرّتین إسباغ فمجمل مأوّل، و فی الفقیه‌ [1] قال الصادق علیه السّلام: «و اللّه ما کان وضوء رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم إلّا مرّة مرّة، و توضّأ النبیّ صلّى اللّه علیه و آله و سلّم مرّة مرّة، فقال: هذا وضوء لا یقبل اللّه الصلاة إلّا به».

[1] علل الشرائع ج 1 باب 193 و التهذیب ج 1 ص 102 و فیه «فلیصفق وجهه بالماء» و قد نهى النبی (ص) عن ضرب الماء بالوجه و قال: شنوا الماء شنا. التهذیب ج 1 ص 102.

[1] ص 10 تحت رقم 3.

المحجة البیضاء جلد1 301 (کیفیة الوضوء و آدابه و سننه) ..... ص : 299